[عمر بن الحكم]
961 # عُمر بن الحَكَم بنِ ثَوبانَ، المدنيُّ، التابعيُّ.
يحدِّث عن أبي هريرة.
روى عنه يحيى بن كثير.
نقل عنه البخاري بالواسطة، في الصَّوم [خ¦قبل 1938].
مات سنة سبع عشرة ومئة، وعمره ثمانون سنة.
@
[عمر بن الخطاب]
962 # عمر بن الخطَّاب بن نُفَيْل _ بضمِّ النُّون، وفتح الفاء _ بن عبد العزَّى، أبو حفص العَدَوِيُّ، القرشيُّ، المدنيُّ [سكناً، المكِّيُّ أصلاً؛ لأنه قرشيٌّ]، الصَّحابيُّ، أخو زيد بن الخطَّاب، وأمُّه حَنْتَمَةُ بنت هاشم بن المُغيرة بن عبد الله، وقيل بنت هشام بن المغيرة. فعلى هذا تكون أخت أبي جهل، وعلى الأول بنت عمِّه. قال ابن عبد البرِّ [1] من قال إنَّها بنت هشام. فقد أخطأ، وهاشم وهشام أخوان، [فهاشم والد حنتمة،] فهشام والد الحارث، وأبي جهل، وكان يقال لهاشم جدِّ عمر ذو الرِّمحين. انتهى. قلت لكن قال ابن منده أمُّ عمر أخت أبي جهل. وهو زعيم عظيم في معرفة الرِّجال، وقال أبو نُعيم حنتمة أمُّ عمر بنت أخت أبي جهل، وهو خالها. قال ابن الأثير يجتمع عمر وسعيد بن زيد في نُفيل.
ولد عمر بعد الفيل بثلاث عشرة سنة، وكان من أشراف قريش، وإليه كانت السِّفارة في الجاهليَّة، وذلك أنَّ قريشاً إذا وقعت بينهم، أو (بينهم) وبين غيرهم حرب بعثوه سفيراً، وإن نافرهم منافر، أو فاخرهم مفاخر رضوا به، وبعثوه مفاخراً ومنافراً.
وكان _ رضي الله عنه _ أَمْهَقَ، تعلوه حمرة، طُوالاً، أبلجَ، أجلحَ _ يعني أصلع _ شديد حمرة العينين، في عارضه خفَّة، وكان أعسر يَسَر، أعني يعمل بيديه جميعاً، وكان طويلاً، أرفع النَّاس، كأنَّه راكب على دابَّة، وقد تغيَّر [2] عام الرَّمادة، وكانت سنة قحط، لا يوافقه أكل الزَّيت، وجعل يتناول من الزَّيت؛ لأنَّه حلف لا يأكل السَّمن واللَّبن [3] حتَّى يخصب النَّاس، فتغيَّر لونه.
قال سِمَاك كان عمر أرفع. [قال] والأرفع الذي يتدانى قدماه إذا مشى. قال الواقديُّ لا يعرف عندنا أنَّ عمر كان آدم، ومن وصفه بذلك، فكأنَّه رآه عام الرَّمادة. قال أبو عمر [4] والأكثر عند أهل العلم أنَّه كان آدم شديد الأدمة، وكان يخضب بالحنَّاء، وهو أوَّل من اتَّخذ الدُّرَّة، وأوَّل من جمع النَّاس على قيام رمضان، يعني صلاة التَّراويح، وأوَّل من سمِّي أمير المؤمنين، وأوَّل من حكم بين النَّاس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك أنَّ أبا بكر لمَّا تولَّى اشتغل [5] بالنَّاس، فنصَّب عمر ليحكم [6] بين الخصمين، وأوَّل من كتب التواريخ، وأوَّل من عَسَّ في إمرته، وأوَّل من فتح الفتوح، ووضع الخراج، ومَصَّر الأمصار، واستقضى القضاة، ودوَّن الدِّيوان [7]، وفرض العطايا، وحجَّ بأزواج النَّبيِّ [8] صلى الله عليه وسلم (في آخر حجَّة حجَّها).
- ذكر إسلامه رضي الله عنه
قال ابن الأثير [9] لمَّا بعث الله تعالى رسوله كان عمر شديداً عليه وعلى المسلمين، ثمَّ أسلم بعد أربعين رجلاً وإحدى عشرة امرأة، وقيل كان قد أسلم تسعة وثلاثون رجلاً وامرأة، وأسلم عمر على رأس أربعين، فنزل جبريل بقول الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الأنفال 64] وقيل غير ذلك، وكان صلى الله عليه وسلم قد دعا، وقال «اللهم أعزَّ الإسلام بأحبِّ الرَّجلين إليك، عمر بن الخطَّاب، أو عمرو بن هشام». يعني أبا جهل، فقبل الدُّعاء في ابن الخطَّاب، قالت عائشة ألحَّ أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظُّهور، فقال «يا أبا بكر، إنَّا قليل». فلم يزل به حتَّى ظهر، وتفرَّق المسلمون، وهم تسعة وثلاثون في نواحي المسجد، كلُّ رجل في عشيرته، فقام أبو بكر في النَّاس خطيباً، فكان أوَّل خطيب دعا إلى الله ورسوله، وثار المشركون على أبي بكر، فضربوه ضرباً شديداً، ودنا منه الفاسق عُتبة بن ربيعة، فجعل يضربه بنعلين مخصوفين، ويحرفهما لوجهه حتَّى ما يعرف أنفه من وجهه من الشِّجاج والورم، وجاء بنو تيم تتعادى، فأجلوا المشركين عن أبي بكر، وحملوه وأدخلوه منزله، ولا يشكُّون في موته، ثمَّ رجعوا، فدخلوا المسجد، فقالوا والله لئن مات أبو بكر لنقتلنَّ عتبة. ورجعوا إليه، فجعل أبو قحافة يتكلَّم مع أبي بكر، فتكلَّم آخر النَّهار، فقال ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فنالوا منه بألسنتهم، وعذلوه، وقالوا كم تذكر محمَّداً! أما تدعه في السَّرَّاء والضَّرَّاء؟ ثمَّ قالوا [10] لأمِّه أمِّ الخير بنت صخر انظري لعلك تسقيه، أو تطعميه. فلمَّا خلت به، وألحَّت عليه جعل يقول ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت ما لي علم به. فقال اذهبي إلى أمِّ جميل بنت الخطَّاب، فاسأليها عنه. فأتتها، فسألتها، فقالت ما أعرف أبا بكر، ولا محمَّد بن عبد الله. وكانت تكتم إسلامها خوفاً، ثمَّ قالت إن أحببت جئت معك إلى ابنك. قالت نعم. فمضتا، فوجدت أبا بكر صريعاً دنفاً، فصاحت أمُّ جميل، وأعلنت، فقالت والله إنَّ قوماً نالوا منك هذا لأهل فسوق وكفر، وإنِّي لأرجو أن ينتقم الله لك منهم [11]. قال فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت هذه أمُّك تسمع. قال لا عليك منها. قالت سالم صالح. قال أين هو؟ قالت في دار الأرقم. قال فإنَّ لله عليَّ نذراً [12] أن لا أذوق طعاماً، و (لا أذوق) شراباً حتَّى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأمهلناه حتَّى إذا هدأت الرِّجْلُ، وسكن النَّاس خرجتا به يتَّكئ عليهما، فلمَّا أدخل عليه، أكبَّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون، ورقَّ عليه رقَّة شديدة، فقال أبو بكر بأبي أنت وأمِّي، ليس بي شيء إلا [13] ما نال الفاسق من وجهي، وهذه أمِّي برَّة بولدها [14]، وأنت مبارك، فادع الله لها؛ لعلَّ الله يستنقذها بك من النَّار. فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودعاها إلى الإسلام، فأسلمت، وكان حمزة بن عبد المطلب يوم ضرب غائباً، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطَّاب، ولأبي جهل يوم الأربعاء، وأسلم عمر يوم الخميس، فكبَّر صلى الله عليه وسلم وأهل البيت تكبيرة سمعت بأعلى مكَّة، فقال عمر يا رسول الله، علامَ نخفي ديننا، ونحن على الحقِّ، ويظهرون دينهم، وهم على الباطل؟ فقال «إنَّا قليل، وقد رأيت ما لقينا بالأمس». فقال والذي بعثك بالحقِّ، لا يبقى مجلس جلست فيه بالكفر إلَّا جلست فيه بالإسلام. فخرج، فطاف بالبيت، ثمَّ مرَّ بقريش، وهي تنظره، فقال أبو جهل يا عمر، زعم فلان أنَّك صبأت. قال عمر أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنَّ محمَّداً رسول الله، وعبده. فوثب المشركون عليه، فوثب عمر على عُتبة بن ربيعة، فبرك عليه، وجعل يضربه، وأدخل أصبعيه في عينيه، فجعل عتبة يصيح، وتنحَّى النَّاس عنه، فجعل لا يدنو منه أحد إلَّا وضعه تحته، فانحجز النَّاس عنه، واتَّبع المجالس التي كان يجلس فيها بالكفر، يظهر فيها الإيمان، ثمَّ انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ظاهر عليهم، فقال ما يجلسك، بأبي أنت وأمِّي، ما بقي مجلس جلست فيه بالكفر إلَّا أظهرت فيه الإيمان غير خائف، ولا هائب. فخرج، وعمر أمامه، وحمزة بن عبد المطَّلب؛ حتَّى طاف بالبيت، وصلَّى الظُّهر معلناً، ثمَّ انصرف.