[عبد الله بن علقمة]

- عبدُ الله بنُ عَلْقَمَةَ، مرَّ في عبد الله بن أبي أوفى.

@

[عبد الله بن الفضل]

707 # عبدُ الله بنُ الفَضْلِ بنِ رَبيعةَ، الهاشميُّ، المدنيُّ، التَّابعيُّ.

سمع أنس بن مالك، وعبد الرَّحمن الأعرج، وسليمان بن يسار.

روى عنه موسى بن عُقبة، وعبد العزيز بن أبي سَلَمة.

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة، في تفسير سورة المنافقين [خ¦4906]، والأنبياء [خ¦3414]، وغيرهما.

وهو ثقة.

مات بعد المئة.

@

[عبد الله بن فيروز]

708 # عبدُ الله بنُ فَيْرُوز _ بفتح الفاء، وسكون التَّحتيَّة المثنَّاة، بين الرَّاء والزَّاي واو _ الدَّانَاجُ، بفتح المهملة، ونون بين ألفين، آخرها جيم، كلمة فارسيَّة، معناها العالمِ.

بصريٌّ، ثقة.

سمع أبا سَلَمة بن عبد الرَّحمن.

روى عنه عبد العزيز بن المُختار.

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة، في باب بدء الخلق [خ¦3200].

توفِّي بعد المئة.

@

[عبد الله بن قيس]

709 # عبدُ الله بنُ قَيْس بن سُلَيم، أبو موسى الأشعريُّ، الصَّحابيُّ.

سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحدَّث عنه ثلاث مئة وستِّين حديثاً، للبخاريِّ منها أربعة وخمسون عند الكرمانيِّ، وسبعة وخمسون عند ابن حجر [1].

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة في مواضع، (أوَّلها) في باب أيُّ الإسلام أفضل، من كتاب الإيمان [خ¦11].

روى عنه أنس بن مالك، وطارق بن شهاب، وأبو وائل، وسعيد بن المسيَّب، وعُبيد بن عُمير، وابناه أبو بُردة وأبو بكر.

وهو جدُّ [2] الأعلى للإمام أبي الحسن الأشعريِّ، إمام أهل السُّنَّة، وأمُّه ظَبْيَةُ بنت وهب، امرأة من عَكٍّ، أسلمت وماتت بالمدينة.

ذكر الواقديُّ أنَّ أبا موسى قدم مكَّة، فحالف سعيد بن العاص، وكان قدومه مع إخوته في جماعة من الأشعريِّين، ثمَّ أسلم وهاجر إلى أرض الحبشة، وقالت طائفة من العلماء إنَّه لمَّا قدم مكَّة انصرف إلى بلاد قومه، ولم يهاجر إلى أرض الحبشة، ثمَّ قدم مع إخوته، فصادف قدومه قدوم السَّفينتين من أرض الحبشة. قال أبو عمر [3] وهذا هو الصَّحيح؛ فإنَّه ركب كما قال أبو موسى [4] بلغَنا مخرَجُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن باليمن، فخرجنا مهاجرين أنا وأخوان [5]_ (أنا) أصغرهما _ أبو بردة وأبو رُهْم، في ثلاثة وخمسين رجلاً من قومي، فركبنا السَّفينة، فألقتنا إلى النَّجاشيِّ بالحبشة، فوافقنا جعفراً وأصحابه، فقال جعفر إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا (إلى) ههنا، وأمرنا بالإقامة، فأقيموا. فأقمنا جميعاً؛ حتَّى قدمنا عليه، فوافقناه قد فتح خيبر، فأسهم لنا، وما قسم لأحد غاب عن خيبر منها إلَّا لأصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه. وقيل إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقسم لهم. واستعمله عمر على البصرة بعد المغيرة بن شعبة، ثمَّ عزله عثمان، ولمَّا منع أهل الكوفة سعيد بن العاص أميرهم عن الكوفة، طلبوا [6] من عثمان أن يستعمل عليهم أبا موسى، فاستعمله، فلم يزل عليها [7] حتَّى استخلِف عليٌّ، فأقَّره عليها، فلمَّا سار عليٌّ إلى البصرة لمنع [8] طلحة والزُّبير عنها، أرسل إلى أهل الكوفة يدعوهم لينصروه، فمنعهم أبو موسى، وأمرهم بالقعود في الفتنة، فعزله عليٌّ عنها، وصار أحد الحكمين، فخُدِع فانخدع. قال عكرمة لمَّا كان يوم الحَكَمين حَكَّم معاويةُ عمرو بن العاص، قال الأحنف بن قيس لعليٍّ يا أمير المؤمنين، حكِّم ابن عبَّاس، فإنَّه نحوه [9]. قال اليمانيُّون يكون أحد الحكمين منَّا. واختاروا أبا موسى، فقال ابن عبَّاس لعليٍّ عَلاَمَ تحكِّم أبا موسى؟ فوالله لقد رأيت رأيه فينا، فوالله ما نصرنا وهو يرجونا، فندخله الآن في معاقد الأمر، مع أن أبا موسى ليس بصاحب ذلك، فاجعل الأحنف، فإنَّه قِرْنٌ لعمرو. فقال أفعل. فقال اليمانيُّون، منهم الأشعث بن قيس لا يكون فيها إلَّا يَمَانٍ، ويكون أبا موسى. فجعله عليٌّ، وقال له ولعمرو أحكِّمُكُما على أن تحكما بكتاب الله، وكتاب الله كلُّه معي، فإن لم تحكما بكتاب الله، فلا حكومة لكما. فخادعه عمرو فانخدع.