[عبد الله بن عثمان]

697 # عبدُ الله بنُ عثمانَ بنِ جَبَلَةَ _ بفتح الجيم والموحَّدة _ ابن أبي رَوَّاد، بتشديد الواو بعد الرَّاء واسمه ميمون، أخو عبد العزيز بن عثمان، أبو عبد الرَّحمن المشهور بعَبْدانَ، وعَبْدَانُ لقبه، الأَزْدِيُّ مولاهم، المَرْوَزِيُّ، وأصله من البصرة، وهو ابن ابنة عبد العزيز بن أبي روَّاد، فهو جدُّه من الطَّرفين، وهو عَتَكِيٌّ _ بفتح المهملة، ثمَّ المثنَّاة الفوقيَّة المفتوحة، بعدها كاف _ مولى المهلَّب بن أبي صُفْرة، بضمِّ المهملة، ثمَّ الفاء السَّاكنة.

سمع عبدَ الله بن المبارك، وأباه، وشعبة، وأبا حمزة السُّكَّرِيَّ، ويزيد بن زُريع، وجرير بن عبد الحميد.

روى عنه البخاريُّ من غير واسطة في مواضع، أوَّلها في أوَّل الصَّحيح، من كتاب بدء الوحي [خ¦6].

توفِّي سنة إحدى وعشرين ومئتين، عن ستٍّ وسبعين سنة؛ لأنَّ مولده سنة خمس وأربعين (ومئة).

@

[عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق]

698 # عبدُ الله بنُ عثمانَ بنِ عامرِ بنِ عَمْرو بنِ كَعْب، أبو بكر الصِّدِّيق، الصَّحابيُّ بنُ الصَّحابيَّين [1]، والد الصَّحابة.

أوَّل من آمن بالنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم من الرِّجال، الخليفة بالحقِّ، الدَّاعي إلى الهدى من غير أن يخاف [في الله] لومة لائم، القرشيُّ، التَّيميُّ، أبو بكر الصِّدِّيق بن أبي قُحَافة، وأمُّه أمُّ الخير، سَلْمَى بنت صَخْر بن عامر بن (عمرو بن) كَعْب، وهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار في الهجرة، والخليفة بعده، ويقال [له] العتيق؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له «أنت عتيق من النَّار». وقيل لحسن وجهه. وقيل لطيبة أصله؛ لأنَّه لم يكن في نسبه ما يعاب به. _ وسيأتي وجه آخر غير هذا _ شهد بدراً والمشاهد كلَّها.

روى مئة واثنين وأربعين حديثاً. قال ابن حجر [2] للبخاريِّ منها اثنان وعشرون حديثاً.

روى عنه عبد الله بن عمر بن الخطَّاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، والبراء بن عازب، وأنس بن مالك، وطارق بن شهاب.

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة، في الصَّلاة [خ¦369]، والأحكام [خ¦7191]، واللُّقطة [خ¦2439]، وغيرها.

تولَّى الخلافة يوم الثُّلاثاء، الغد من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لاثنتي عشرة [3] خلت من ربيع الأوَّل، سنة إحدى عشرة، إلى أن مات ليلة الأربعاء، لثمان بقين من جمادى الآخرة، سنة ثلاث عشرة، ودفن ليلاً، وهو ابن ثلاث وستِّين سنة، وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وعشرة أيَّام، واختلفوا في اسمه، فقيل كان (اسمه) في الجاهليَّة عبد الكعبة، فسمَّاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله. وقيل له الصِّدِّيق؛ وذلك لأنَّه صلى الله عليه وسلم لمَّا أُسري (به)، وأصبح بمكَّة قعد حزيناً، فأتاه جبريل، فقال مالك هكذا؟ قال «أتيت بأمر عظيم، أخاف أن يكذِّبني النَّاس». (قال) فإن كان النَّاس يكذِّبونك، فإنَّ أبا بكر يصدِّقك. فلمَّا أصبح ورآه عدوُّ الله أبو جهل دعاه صلى الله عليه وسلم، وأعلمه أنَّه أتى البيت المقدس، فاستعظم عدوُّ الله، وقال أحقيق ما تقول؟ قال (نعم. قال) أو تقدر أن تقول بين النَّاس ما تقول. [قال نعم. قال] وتقول ذلك لصاحبك أبي بكر؟ قال نعم. فنادى بأعلى صوته يا بني فِهْر، يا أهل الوادي، اسمعوا ما يقول محمَّد. فأتوه من كلِّ أوب، فمن مكذِّبٍ، متعجِّبٍ، ومُرْتَدٍّ، وواضعِ يده على رأسه، ومن [4] نسبه إلى الجنون، فاشتدَّ عدوُّ الله نحو أبي بكر، وقال هلمَّ اسمع ما يقول محمَّد. قال ما يقول؟ قال يزعم أنَّه أتى اللَّيلة بيت المقدس؟ قال أوقال ذلك؟ قال نعم. قال قد صدق، والله لو أخبرني أنَّه أتى السَّماوات السَّبع في غدوة أو روحة لصدَّقته؛ فلذلك سمِّي صدِّيقاً.

وكان أبو بكر محبَّباً في قومه، مَأْلَفَاً فيهم، وهو من رؤسائهم، وكان إليه الأَشْنَاقُ في الجاهليَّة، والأشناقُ الدِّيَاتُ، كان إذا حمل شيئاً صَدَّقَتْه قريش، وأمضوا حَمَالته، وحَمَالةَ من قام معه، وإن احتملها غيره خذلوه، ولم يصدِّقوه، فلمَّا جاء الإسلام سبق إليه، وأسلم على يديه جماعة؛ لمحبَّتهم له، وميلهم إليه، حتَّى إنَّه أسلم على يده خمسة من العشرة المبشَّرة، _[كما سيأتي]_ وذهب جماعة إلى أنَّه أوَّل من أسلم، منهم ابنُ عبَّاس، وعَمْرو بن عنبسة، وإبراهيمُ النَّخَعِيُّ وغيرهم [5]، وقيل أوَّلهم عليٌّ. وقيل زيد بن حارثة. وقيل خديجة [6]. والأحسن أنَّ أوَّلهم من الرِّجال أبو بكر، ومن النِّساء خديجة، ومن العبيد زيد، ومن الصِّبيان عليٌّ، رضوان الله عليهم أجمعين.