[عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة]

842 # عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سَلَمَةَ _بفتحات، المشهور بعبد العزيز بن أبي سلمة، بالنِّسبة إلى جدِّه، واسم أبي سلمة ميمون. قاله ابن السَّمعانيِّ وابن خلِّكان، وقال الكلاباذيُّ اسمه دينار، مولى آل [1] المنكدر، أبو عبد الله. قال ابن السَّمعانيِّ وقيل أبو الأصبغ_ التَّيميُّ، القرشيُّ، المدنيُّ، الماجِشُون، بكسر الجيم وضمِّ المعجمة المخفَّفة آخره نون، ومعناه المُوَرَّد. قاله ابن خلِّكان، وابن السَّمعانيِّ. زاد الكرمانيُّ [2]، وقال وفتح الجيم أيضاً. لكن تفرَّد صاحب القاموس، فقال بضمِّ الجيم. وقال معناه ماه كون، يعني بالفارسيَّة، قلت معناه لون القمر بالعربيَّة، وقول الكرمانيِّ معناه المُوَرَّد [3]، أعني ماه كون. فلست [4] أسلِّم له ذلك، وإن نقل عن (الغسَّانيِّ)، فإنَّ ماه بالفارسيَّة القمر، وكون اللَّون، وهم في لغتهم يقدِّمون المضاف على المضاف إليه. فتأمَّل، فإنَّ المُوَرَّد معناه بالعجمية كلكون. زاد الكرمانيُّ، وقال ويقال الأبيض الأحمر. وإنَّما لقِّب به لحمرة خدِّه. قال ابن السَّمعانيِّ وهذه لغة أهل المدينة. وقال الدَّارقطنيُّ قال البخاريُّ الماجشون هو يعقوب بن أبي سلمة، أخو عبد الله، لكن جرى على بنيه وبني أخيه. وقال السَّمعانيِّ هذا لقب أبي سلمة يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة مولى آل الهدير [5]، وعبد الله من أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

سمع الزُّهريَّ، ومحمَّد بن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وعبد الرَّحمن بن القاسم، وعمرو بن يحيى. قاله الكلاباذيُّ، وقال السَّمعانيُّ [6] وسمع أبا حازم سلمة بن دينار، وحُميدَ الطَّويل، وهشامَ بن عروة. يعني خارج الصَّحيح، قاله أبو نصر.

روى عنه اللَّيث بن سعد، وأبو نُعيم، ويحيى بن عَبَّاد، وأبو غسَّان، وموسى بن إسماعيل، وحجَّاج بن منهال، وأحمد بن يونس. قال ابن السَّمعانيِّ وروى عنه بشر بن المفضَّل، ووكيع بن الجرَّاح، وعبد الرَّحمن بن مهديٍّ، ويزيد بن هارون، وعليُّ بن الجعد، وكان عالماً، فقيهاً. قدم بغداد، وحدَّث بها إلى حين وفاته، وحجَّ أبو جعفر المنصور، فشيَّعه المهديُّ، فلمَّا أراد الوداع، قال يا بنيَّ استهدني. قال أستهديك رجلاً عاقلاً، فأهدى له عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون. وقال الحافظ أبو بكر عبد العزيز مدنيٌّ، وأصله من أصفهان [7]، وإليهم نسبت سكَّة الماجشون. وقال ابن أبي خيثمة أصله من أصفهان، ونزل المدينة، وكان يَلْقَى النَّاس، فيقول لهم جوني جوني. انتهى. قلت هذا بالعجميَّة معناه كيف أنت؟ كيف أنت؟ فلقِّب به وعرِّب.

ونقل عنه البخاريُّ بالواسطة في مواضع، أوَّلها في باب السُّؤال والفتيا عند رمي الجمار، من كتاب العلم [خ¦124]، فتأمَّل.

قال يحيى بن معين عبد العزيز كان يقول بالقدر، ثمَّ أقبل على السُّنَّة، ولم يكن من شأنه الحديث، فلمَّا قدم بغداد كتبوا عنه، وقال جعلني أهل بغداد محدِّثاً.

وقال بشر بن السَّرِيِّ لم يسمع الماجشون من الزُّهريِّ. قال أحمد بن سنان معناه عندي أنَّه عرض. وسئل الإمام أحمد عنه، فقال تعلَّق بالفارسيَّة بكلمة إذا لقي الرَّجل، يقول شوني شوني. فلقِّب.

وقال إبراهيم الحربيُّ الماجشون فارسيٌّ، وإنَّما سمِّي به؛ لأنَّ وجنيته كانتا حمراوين، فسمِّي بالفارسيَّة المايكون [8]، ثمَّ عرَّبه أهل المدينة بذلك. ويقال إنَّ سُكينة _بضمِّ المهملة، وفتح الكاف، بعد التَّحتيَّة المثنَّاة نون_ بنت الحسين بن عليٍّ _ رضي الله عنهم _ لقَّبته بذلك. وقال غيره عبد العزيز ثقة، فقيه، مصنِّف، سكن بغداد، ومات بها سنة ستٍّ، أو أربع وستِّين ومئة، وصلَّى عليه المهديُّ، ودفن في مقابر قريش.