[عبيد بن السباق]

628 # عُبَيْدُ بنُ السَّبَّاقِ _ بفتح المهملة، وشدَّة الموحَّدة، آخره قاف _ أبو سعيد المدنيُّ، الثَّقفيُّ.

ثقة، تابعيٌّ.

روى عن زيد بن ثابت.

روى عنه الزُّهريُّ.

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة، في تفسير براءة [خ¦4986]، وغير موضع.

مات بعد المئة.

@

[عبيد بن عمير]

629 # عُبَيْدُ بنُ عُمَيْرٍ _ بضمِّ المهملة، وفتح الميم _ بن قتادة، أبو عاصم اللَّيثيُّ، المكيُّ. قاصُّ [أهلِ] مكَّة. ولد على عهد النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. قاله مسلم، وعدَّه غيره من كبار التَّابعين.

مجمع على ثقته.

(سمع) عائشة، وأبا موسى الأشعريَّ، وعمر بن الخطَّاب.

روى عنه عطاء بن أبي رباح، وأبو بكر بن عُبيد الله بن أبي مُليكة.

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة، في التَّهجُّد [خ¦859] وغيره [1].

قال عُبيد بنُ عُمير كان يقال _ إذا جاء الشِّتاء _ يا أهل القرآن، قد طال اللَّيل لصلاتكم، وقصر النَّهار لصيامكم، واعلموا إن أعياكم اللَّيل أن تكابدوه، وخفتم العدوَّ أن تجاهدوه، وبخلتم بالمال أن تنفقوه، فعليكم بسبحان الله وبحمده، والذي نفسي بيده (لهما) أحبُّ إلى الله من جبلي ذهب وفضَّة. وقال آثِروا الحياء من الله على الحياء من النَّاس. وقال في قوله تعالى ﴿فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ [الإسراء 25] والأوَّاب الذي يتذكَّر ذنوبه في الخلاء، فيستغفر لها. وقال من صِدْقِ الإيمان أن لا يخلو الرَّجل بالمرأة الحسناء. وقال ما المجتهد فيكم إلَّا كاللَّاعب فيمن مضى. وقال في رجل له ثلاثة أصحاب، أحدهم أخصُّ له من الآخرين، فنزلت [2] به نازلة، فلقي الأوَّل، فقال يا فلان، إنَّه قد نزل بي كذا وكذا، وإنِّي أحبُّ أن تعينني. قال ما أنا بالذي أفعل. فانطلق إلى الذي يليه في الخاصَّة [3]، فقال يا فلان، إنَّه قد نزل بي كذا وكذا، وإنِّي [4] أحبُّ أن تعينني. فقال أنطلق معك حتَّى تصل إلى المكان الفلانيِّ، ثمَّ أرجع وأتركك. ثمَّ انطلق إلى أخصِّ الثَّلاثة، فقال يا فلان، إنَّه نزل بي كذا وكذا، وإنِّي أحبُّ أن تعينني عليه. فقال أنا أذهب معك حيث ذهبت، وأدخل معك حيث دخلت. قال فالأوَّل ماله [5]، ولم يتبعه منه شيء. والثَّاني أهله، ذهبوا معه إلى قبره، ثمَّ رجعوا وتركوه. والثَّالث عمله، هو معه حيث ما ذهب، ويدخل معه حيث ما دخل.

وقال إنَّ الدُّنيا هيِّنة، يعطيها الله من يحبُّ ومن لا يحبُّ، ولا يعطي الإيمان إلَّا من يحُّب؛ فإذا أحبَّ الله عبداً أعطاه الإيمان.

وقال يؤتى بالرَّجل الطَّويل العظيم يوم القيامة، فلا يزن عند الله جناح بعوضة. ثمَّ قرأ ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ [الكهف 105] وقال العُتُلُّ هو القويُّ الشَّديد الأكول الشَّروب، يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة، يدفع المَلَكُ من أولئك سبعين ألفاً دفعة في النَّار.

وقال في قصصه (عن الصِّراط) إنَّه جسر مجسور، أعلاه مدحضة ومزلَّة [6]، فمضى الأوَّل فنجا، والآخر ناج ومصروع، والملائكة على ذنبه [7] تقول اللهم سلِّم سلِّم. وقال لا يزال الله في حاجة العبد ما كان العبد إليه حاجة.

وقال يُجعل للقبر لسان ينطق به، فيقول يا ابن آدم، كيف نسيتني؟ أما علمت أنِّي بيت الأكلة، وبيت الدُّود، وبيت الوحشة، وبيت الوحدة.

وقال لو كنت آيساً من لقاء من [8] مضى من أهلي لَمُتُّ كمداً. وقال إنَّ أهل القبور يتلقَّون الأخبار، فيقولون إذا جاءهم الميِّت ما فعل فلان؟ فيقول صالح. فيقولون ما فعل فلان؟ فيقول أولم يأتكم؟ فيقولون إنَّا لله، وإنَّا إليه راجعون، سُلك به غير ما سلكنا، [ذُهِب به] إلى أمَّه [9] الهاوية.

وقال يجيء المهاجرون تقطر سيوفهم ورماحهم دماً، فيقال لهم انتظروا تحاسبوا. فيقولون هل آتيتمونا من دنيا فتحاسبونا بها؟ قال فيُنظر فلا يوجد لهم إلَّا كُورهم التي هاجروا عليها، يعني الكارة التي يحملون فيها أزوادهم، فيقول الله تعالى أنا أحقُّ من أوفى بعهده، ادخلوا الجنة بسلام. قال فيدخلون قبل الناس بخمسمئة عام.