[عباس بن عبد المطلب]
633 # عَبَّاسُ بنُ عبد المُطَّلب بنِ هاشم بنِ عبدِ مَنَافٍ الصَّحابيُّ، عمُّ النبي صلى الله عليه وسلم، وأمُّه نُتيلة [1] بنت خَبَّاب بن كُليب، وهي أوَّل عربيَّة كَسَتِ البيتَ الحرير والدِّيباج وأصناف الكسوة، وسببه أن العباَّس ضاع وهو صغير، فنذرت أمُّه إن وجدته أن تكسو البيت، فوجدته، ففعلت. وكان أسنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين. قيل ثلاث. يكنَّى أبا الفضل.
وكان رئيساً في قريش في الجاهليَّة، وإليه كانت عمارة المسجد الحرام، والسِّقاية في الجاهليَّة، أمَّا عمارة المسجد؛ فإنَّه كان لا يدع أحداً يسبُّ فيه، ولا يقول فيه هُجْرَاً [2]، ولا يستطيعون الامتناع؛ لأنَّ ملأ قريش كانوا قد اجتمعوا، وتعاقدوا على ذلك، فكانوا له أعواناً عليه، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة، لمَّا بايعه الأنصار؛ ليشدِّد له العقد، وكان حينئذ مشركاً، وكان ممَّن خرج مع المشركين إلى بدر مكرهاً، وأسر يومئذ فيمن أسر، وكان قد شُدَّ وثاقه، فسهر النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم تلك اللَّيلة ولم ينم، فقال له بعض أصحابه ما يسهرك يا نبيَّ الله؟ فقال أسهر لأنين العبَّاس. فقام رجل من القوم فأرخى وثاقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مالي لا أسمع أنين العبَّاس»؟ فقال الرَّجل أنا أرخيت من وثاقه. فقال صلى الله عليه وسلم «فافعل ذلك بالأسرى كلِّهم». وفدى يوم بدر نفسه، وابن أخيه عقيل بن أبي طالب، ونوفل بن الحارث، وأسلم عقب ذلك.
قيل لمَّا طلب منه صلى الله عليه وسلم الفداء وأكثر، فقال يا محمَّد، لم يبق معي شيء، أتريد أن يتكفَّف النَّاس عمَّك؟ فقال «كلَّا، إنَّ مع أمِّ الفضل ما دفعت إليها وقت خروجك للحرب». فقال من أخبرك بذلك؟ فإنَّه لم يكن عندنا ثالث. قال «أخبرني العليم [3] الخبير». وكان لمَّا أراد الخروج قد قال لأمِّ الفضل ها أنا خارج في هذا الوجه، ولا أدري لمن الدائرة، فإن لم أرجع كفاك والفضل هذا. ودفع إليها صرَّة فيها عين، وكان ذلك سبب إسلامه. قلت فهذا فما قبله يدلُّ على أنَّ العبَّاس حضر بدراً وهو كافر، ثمَّ أسلم؛ ولهذا عدَّ ابنُ سيِّد النَّاس وغيره العبَّاسَ فيمن أسلم من أسرى بدر، لكن ذكر ابن سيِّد [4] النَّاس في السِّيرة، ومحيي السُّنَّة [5] في تفسيره نقلاً عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال كنت غلاماً للعبَّاس بن عبد المطَّلب، وكان الإسلام قد دَخَلَنا أهلَ البيت، فأسلم العبَّاس، وأمُّ الفضل، وأسلمت أنا، وكان العبَّاس يهاب قومه، ويكره خلافهم، وكان يكتم إسلامه، وكان ذا مال، فلمَّا جاء الخبر عن مصاب قريش، وساق الخبر عن مهلك أبي لهب إلى آخره. فهذا صريح أنَّ العبَّاس كان مسلماً لمَّا حضر بدراً، وقد يؤخذ من قوله صلى الله عليه وسلم يوم بدر «من لقي العبَّاس فلا يقتله، فإنَّه أخرج مكرهاً». [أنه كان مسلماً]، وإن كان يمكن أنَّه كان كافراً، وما أراد الخروج لقتال ابن أخيه. فتأمَّل.
قال ابن الأثير، وقيل إنَّه أسلم قبل الهجرة، وكان يكتم إسلامه، وكان بمكة يكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبار المشركين، وكان من بمكَّة [من المسلمين] يتقوَّون به، وكان عوناً على إسلامهم، وأراد الهجرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال «مقامك بمكَّة خير». فلذلك قال صلى الله عليه وسلم يوم بدر «من لقي العبَّاس فلا يقتله؛ فإنَّه أخرج مكرهاً». وقصَّة الحجَّاج (بن عِلاَط) تشهد بذلك، قاله ابن الأثير [6].
قلت وقصَّة الحجَّاج أنَّه خرج في ركب من قومه إلى مكَّة، فلمَّا جنَّ اللَّيل، وهو في واد وحش مخوف، قال له أصحابه يا أبا كلاب، خذ لنفسك وأصحابك أماناً. فقام الحجَّاج ليطوف حولهم يكلؤهم، ويقول _من البحر الرَّجز_