وقوله - عز وجل -: ﴿ ولو شآء الله لسلطهم عليكم ﴾.

أي: نزع من قلوبهم الرعب والخوف؛ فقاتلوكم، ولم يطلبوا منكم الصلح والموادعة.

﴿ فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم ﴾.

يعني: طلبوا الصلح، وهو قول ابن عباس، رضي الله عنه.

وقيل: قالوا: إنا على دينكم، وأظهروا الإسلام.

﴿ فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ﴾.

أي: حجة وسلطان القتال، أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالكف عن هؤلاء.

ثم قال: ﴿ ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم... ﴾ الآية.

قيل: كان رجال تكلموا بالإسلام متعوذين؛ ليأمنوا في المسلمين إذا لقوهم، ويأمنوا في قومهم بكفرهم؛ فأمر الله بقتالهم، إلا أن يعتزلوا عن قتالهم.

وقيل: قوله - تعالى -: ﴿ ستجدون آخرين ﴾ غيرهم ممن لا يفي لكم ما كان بينكم وبينهم من العهد.

﴿ يريدون أن يأمنوكم ﴾ يقول: يريدون أن يأمنوا فيكم؛ فلا تتعرضوا لهم، ويأمنوا في قومهم بكفرهم؛ فلا يتعرضوا لهم.

ثم أخبر - عز وجل - عن صنيعهم وحالهم، فقال:

﴿ كل ما ردوا إلى الفتنة ﴾.

يعني: الشرك.

﴿ أركسوا فيها ﴾

أي: كلما دعوا إلى الشرك فرجعوا فيها، فهؤلاء أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بقتالهم، وعرفه صفتهم، إن لم يعتزلوا ولم يكفوا أيديهم عن قتالكم.

﴿ فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا ﴾.

أي: جعلنا لكم عليهم سلطان القتل وحجته.

[و] في حرف ابن مسعود - رضي الله عنه -: " ويكفوا أيديكم عن أن يقاتلوكم "

وفي حرفه: " ركسوا فيها ".

وفي حرف حفصة: " ركسوا فيها "

وفي حرفها: " إن يقاتلوكم ويقاتلوا قومهم ".

ثم يحتمل نسخ هذه الآية بقوله:

وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم

[البقرة: 190].

وقوله - تعالى -: ﴿ فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ﴾ بقوله - عز وجل -:

فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم

[التوبة:5]؛ [لأن الفرض في القتال أول ما كان فرض أنه يقاتل من قاتلنا وبدأنا، ثم إن الله - تعالى - قال:

فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم

] [التوبة: 5].