79 - سورة النازعات

79.1-14

قوله - عز وجل -: ﴿ والنازعات غرقا * والناشطات نشطا ﴾ ، اختلف في تأويله:

فمنهم من حمل ذلك كله على الملائكة، فقال: ﴿ والنازعات غرقا ﴾ هم الملائكة الذين ينزعون أرواح الكفرة، ويغرقون إغراقا؛ أي: يشددون في النزع كما يغرق النازع في القوس، أو يشتد عليه شدة الأمر على الغريق، أو تنزع أرواح الكفرة فتغرق في النار.

قوله - عز وجل -: ﴿ والناشطات نشطا ﴾ ، قيل: أي: ينشط أرواح الكفرة نشطا عنيفا، أي: تنزع ملائكة العذاب أرواح الكفرة من أجوافهم نزعا شديدا.

وقيل: هذا في حق المؤمنين أن الملائكة تنشط أرواح المؤمنين؛ أي: تحلها حلا رقيقا، كما ينشط من العقال؛ فيخبر بهذا عن خفة ذلك على المؤمنين، ويخبر بالأول عن شدته على الكافر.

وقوله - عز وجل -: ﴿ والسابحات سبحا ﴾ قيل: إن الملائكة يسلون أرواح الصالحين سلا رقيقا.

وقيل: الملائكة يسبحون بين السماء والأرض.

قوله - عز وجل -: ﴿ فالسابقات سبقا ﴾ ، أي: تسبق الملائكة إلى أرواح المؤمنين.

وقيل: ﴿ فالسابقات سبقا ﴾ الملائكة الذين يسبقون بالوحي إلى الأنبياء، عليهم السلام.

وقيل: هم الكروبيون، الذين لا يفترون عن تسبيح رب العالمين.

وقوله - عز وجل -: ﴿ فالمدبرات أمرا ﴾: هم الملائكة الموكلون بأمور الخلائق وأرزاقهم.

ومنهم: من صرف تأويل الآيات إلى النجوم: أنهن النجوم اللاتي يطلعن من مطالعهن لحوائج الخلق، ولأمور جعلت لها، ويغربن في مغاربهن، ثم ينشطن إلى مطالعهن، فيطلعن منها؛ أي: لا يطلعن كرها؛ بل ناشطات لأمر الله - تعالى - إلى ما سخرن له.

﴿ والسابحات سبحا ﴾: النجوم أيضا، وسبحهن: دورانهن في الأفق لأمور، خفي ذلك على الخلق؛ لقوله:

كل في فلك يسبحون

[الأنبياء: 33].

وقوله: ﴿ فالسابقات سبقا ﴾ أي: يسبق بعضها بعضا، أو تسبقن الشياطين بالرجم والطرد، لا تدعهن يقربون إلى السماء، وبه قال الحسن، والله أعلم.

ومنهم: من صرف تأويل الآيات إلى مختلف الأشياء، فقال: ﴿ والنازعات غرقا ﴾ هي القسي ينزعها الإنسان، فيغرق في نزعها، ﴿ والناشطات نشطا ﴾ هي الأوهاق تنشط بها الدابة تكون منه في جهة.

﴿ والسابحات سبحا ﴾: هي السفن.

﴿ فالسابقات سبقا ﴾: هن الخيل.

﴿ فالمدبرات أمرا ﴾: هي الملائكة، وبه قال عطاء.

ومنهم: من صرفها إلى أنفس المؤمنين وأرواحهم، فقال: ﴿ والنازعات ﴾: هي الأنفس التي تغرق في الصدر، ﴿ والناشطات نشطا ﴾ حين تنشط من القدمين.

وقيل: إن أنفس المؤمنين ينشطن إلى الخروج عن الأبدان إذا عاينوا ما أعد لهم في الجنة.

﴿ والسابحات سبحا ﴾: هي أرواح المؤمنين، سميت: سابحات؛ لسهولة الأمر عليها، كما يسهل الخروج من الماء لمن يعلم السباحة.

وقوله: ﴿ فالسابقات ﴾ - أيضا -: هي أرواح المؤمنين، سميت: سابقات؛ لما تكاد تسبق فتخرج قبل وقتها؛ لما تعاين من كرامات الله تعالى وما ينتشر من الخير؛ يؤيد هذا ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

" الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر ".

وقيل: ذلك عند موتة المؤمن إذا حضره الموت صار في ذلك الوقت كالمسجون الذي يتمنى الراحة والخلاص منه؛ لأنه يرى ما أعد له من الثواب؛ فتتهوع نفسه تود لو خرجت حتى تصل إلى ما أعد لها من الكرامة، والكافر إذا رأى عندما حضر جعل يبتلع نفسه؛ كراهة أن يخرج، فتصير الدنيا في ذلك الوقت كالجنة له فيما لا يجب مفارقتها من شدة ما يرى من عذاب الله تعالى.

وعلى هذا قيل في تأويل قوله - عليه السلام -:

" من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه "

إن ذلك عند الموت [أن المؤمن إذا حضره الموت] ورأى ثوابه من الجنة، ود أن تخرج نفسه؛ فيحب لقاء الله تعالى، ويحب الله لقاءه، والكافر يكره في ذلك الوقت أن تخرج نفسه، فذلك حين كره لقاء الله، وكره الله لقاءه، والله أعلم.