ومتها:

الكايق

عل جلاله وتقدست آسماؤه

ومعتاه آيضا: الموحود القائم قبل كل شيء وبعد كل شىء، وهو اسم فاعل من كان يكون قهو الكائن وأصله «كاون» لأنه من ذوات الواو، كقائم أصله: قاوم، لأنه من قام يقوم، وكذلك: خائف وخائن، الأصل فيه خاوف وخاون، قليت الواو يعد الألف همزة.

قلت: وهذا الاسم لم يأت في عداد الأسماء، وكذلك «المكون» يمعنى: الموجد للأشياء والخالق لها، إلا أن اين أبى الدنيا خرج في كتاب «الفرج» قال: حدثى أحمد ابن عيد الأعلى الشيباتى قال: حدثتا أبو عبد الرحمن الكوفي عن صالح بن حسان عن محمد ين على أن الني صلى الله عليه وسلعلم عليا دعوة يدعو يها عتد كل ما أهمه فكان على يعلمها ولده - عليهم السلام-: يا كائنا قبل كل شيء ويا مكون كل شىء ويا كائنا بعد كل شيء، افعلى بي كذا وكذا» هذا متقطع، وأسند البيهقي عن اين السلماني محمد بن عبد لرحمن وهو ضعيف عن أبيه عن ابن عمر.

قال: كان من دعاء رسوللله لى الله عليه :م «يا كائن قيل كل شىء والمكون لكل شىء والكائن يعد ما لا يكون شىء أمألك بلحظة من لحظاتك الغافرات الواجبات المنجيات* قال البيهقي: إن صح هذا فإنما أراد باللحظة التظرة ونظره في أمور عياده رحمته إياهم.

قلت: ويدل على صحة هذا ما أخرحه البخاري(3) عن عمران ين الحصين قال: [كتت] عند النبيلى الل عليه وسلم ذا جاءه قوم من بين تميم فقال: «اقيلوا اليشرى يا بني تميمه