معظم مقصود سورة محمد: الشكاية من الكفار في إعراضهم عن الحق، وذكر آداب الحرب والأسرى وحكمهم، والأمر بالنصرة والإيمان، وابتلاء الكفار في العذاب، وذكر أنهار الجنة: من ماء، ولبن، وخمر، وعسل، وذكر طعام الكفار وشرابهم، وظهور علامة القيامة، والشكاية من المنافقين، وتفصيل ذميمات خصالهم، وأمر المؤمنين بالطاعة والإحسان، وذم البخلاء في الإنفاق، وبيان استغناء الحق تعالى وفقر الخلق في قوله تعالى: ﴿والله الغني وأنتم الفقراء- -.﴾ (محمد: 38) 1.

بين يدي السورة:

أخرج الطبراني في الأوسط، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ سورة محمد صلى الله عليه وسلم في صلاة المغرب.

وتسمى سورة محمد لبيان تنزيل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم فيها، في قوله تعالى: ﴿وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم- -.﴾ (محمد: 2).

ولم يذكر محمد صلى الله عليه وسلم باسمه في القرآن إلا أربع مرات:

في سورة آل عمران: ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل- -.﴾ (آل عمران: 144).

وفي سورة الأحزاب: ﴿ما كان محمد أبا أحد من رجالكم- -.﴾ (الأحزاب: 40).

وهنا في سورة محمد، وفي سورة الفتح: ﴿محمد رسول الله- -.﴾ (الفتح: 29).

وفي غير هذه المواضع يذكر بصفته أو النبي مثل: ﴿يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا﴾ - (الأحزاب: 45).

وسميت سورة القتال لبيان أحكام القتال والدعوة إلى الجهاد فيها، مثل قوله تعالى: ﴿فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب- -.﴾ (محمد: 4).

1 - (الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ)

بيان الفرق بين الكفار والمؤمنين

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (3)﴾

تمهيد:

هذه الآيات بداية قوية لسورة القتال، والسورة كلها دعوة للقتال، وبيان عاقبة الكافرين، وهي الخزي والخذلان وعذاب الآخرة، وعاقبة المؤمنين الذين آمنوا بالقرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، حيث يقبل الله منهم صالح أعمالهم، ويكفر عنهم سيئاتهم، ويصلح بالهم.

هذا الجزاء العادل لأن الذين كفروا اتبعوا الباطل والأهواء، والذين آمنوا اتبعوا الحق والهدى.

المفردات:

وصدوا عن سبيل الله: منعوا الناس عن الدخول في الإسلام، وذلك يستلزم أنهم منعوا أنفسهم من الدخول فيه، وأعرضوا عنه.

أضل أعمالهم: أبطلها.

التفسير:

1 - ﴿الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم﴾.

هذه بداية السورة، تلقي في وجه الكافرين عقوبة كفرهم وضلالهم، فهؤلاء أهل مكة كفروا ومنعوا الناس من الإيمان، وخرجوا في غزوة بدر الكبرى بطرا وتظاهرا بالباطل، وليتسامع بهم الناس، فكان الجزاء أن هزمهم الله هزيمة منكرة، فقتل منهم سبعون، وأسر منهم سبعون، وفر الباقون، فجعل كيدهم ضائعا، وعملهم ضالا، ومكرهم في تباب.

وتفيد روايات أسباب النزول أن هذه الآية نزلت في كفار مكة، الذين أرادوا هزيمة المسلمين في بدر، فهزمهم الله.