ثم يحثهم على تدبر القرآن وتأمله حثا يحرك المشاعر ويستجيش القلوب ويخلص الضمير.

وتمضي الآيات في تصوير حال المنافقين، وبيان سبب توليهم عن الإيمان بعد إذ شارفوه، فتبين أنه تآمرهم مع اليهود، ووعدهم لهم بالطاعة فيما يدبرون.

لقد كره اليهود الإسلام وتألبوا عليه، فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة شنوا عليه حرب الدس والمكر والكيد، وانضم المنافقون لليهود يقولون لهم سرا: ﴿سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم﴾ - (محمد: 26).

ثم يتهدد القرآن المنافقين بملائكة العذاب، لأنهم تركوا طريق الإسلام، وانضموا إلى دسائس الحاقدين عليه.

وفي نهاية المقطع يتهددهم بكشف أمرهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمسلمين الذين يعيشون بينهم متخفين، لأن ما فيك يظهر على فيك:

ومهما تكن عند امرئ من خليقة .. - وإن خالها تخفى على الناس تعلم

قال تعالى: ﴿أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم * ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم﴾ - (محمد: 29، 30).

3 - حديث عن المشركين والمؤمنين:

المقطع الأخير من السورة يشمل الآيات (32 - 38)، وقد تحدث في بدايته عن المشركين، وبين أنهم منعوا الناس عن الإيمان بالله، وأعلنوا الشقاق والعداوة لرسول الله، وهؤلاء لن يضروا الله بكفرهم، وسيحبط الله أعمالهم.

وتتجه الآيات إلى المؤمنين فتأمرهم بطاعة الله وطاعة الرسول، وتأمرهم بالثبات على الحق حتى يأتي نصر الله.

﴿يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم﴾ - (محمد: 33).

وهذا التوجيه يوحي بأنه كان في الجماعة المسلمة يومئذ من لا يتحرى الطاعة الكاملة، أو من تثقل عليه بعض التكاليف، وتشق عليه بعض التضحيات التي يقتضيها جهاد هذه الطوائف القوية المختلفة التي تقف للإسلام، وتناوشه من كل جانب، والتي تربطها بالمسلمين مصالح ووشائج قربى يصعب فصمها والتخلي عنها نهائيا كما تقتضي العقيدة ذلك.

ولقد كان وقع هذا التوجيه عنيفا عميقا في نفوس المسلمين الصادقين، فارتعشت له قلوبهم وخافوا أن يقع منهم ما يبطل أعمالهم ويذهب بحسناتهم.

وتستمر الآيات في خطاب المؤمنين، تدعوهم إلى مواصلة الجهاد بالنفس والمال دون تراخ أو دعوة إلى مهادنة الكفر المعتدي الظالم، تحت أي مؤثر من ضعف أو مراعاة قرابة أو رعاية مصلحة، ودون بخل بالمال الذي لا يكلفهم الله أن ينفقوا منه إلا في حدود مستطاعة، مراعيا الشح الفطري في النفوس، وإذا لم ينهضوا بتكاليف هذه الدعوة فإن الله يحرمهم كرامة حملها والانتداب لها، ويستبدل بهم قوما غيرهم ينهضون بتكاليفها، ويعرفون قدرها، وهو تهديد عنيف مخيف يناسب جو السورة، كما يشي بأنه كان علاجا لحالات نفسية قائمة في صفوف المسلمين، إذ ذاك -من غير المنافقين- وذلك إلى جانب حالات التفاني والتجرد والشجاعة والفداء التي اشتهرت بها الروايات، فقد كان في الجماعة المسلمة هؤلاء وهؤلاء- - وكان القرآن يعالج ويربي لينهض بالمتخلفين إلى المستوى العالي الكريم.

مقصود السورة إجمالا

قال الفيروزبادي: