وظهر أمامهم واضحا جليا عقوبة السيئات التي ارتكبوها في الدنيا، ووجدوا ما عملوا حاضرا، وأحاط بهم العذاب والنكال والخزي من كل جانب، جزاء سخريتهم بالمؤمنين، وتكذيبهم بالبعث والحشر والثواب والعقاب.

34 - (وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

المفردات:

ننساكم: نترككم في العذاب ترك المنسي.

كما نسيتم: كما تركتم الاستعداد للقاء ربكم في هذا اليوم.

ومأواكم: ومحل إقامتكم.

التفسير:

34 - ﴿وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين﴾.

لقد شاهدوا العذاب واضحا أمامهم، ثم يقال لهم على سبيل التبكيت والعتاب: لقد أنعمنا عليكم بالنعم، وأرسلنا لكم الرسل فاستهزأتم بالمرسلين، وأعرضتم عن الإيمان، وتناسيتم القيامة والبعث والحشر والجزاء، فاليوم نهملكم ونعاملكم معاملة من نسي وأهمل أمره، وتنرك في النار خالدا، فمآلكم النار هي دار إقامتكم، ولا تجدون وليا ولا نصيرا.

قال ابن كثير في تفسيره:

وقد ثبت في الصحيح أن الله تعالى يقول لبعض العبيد يوم القيامة: (ألم أزوجك؟ ألم أكرمك؟ ألم أسخر لك الخيل والإبل؟ وأذرك ترأس وتربع؟، فيقول: بلى يا رب، فيقول: أظننت أنك ملاقيّ؟ فيقول: لا، فيقول الله تعالى: فاليوم أنساك كما نسيتني) 10.

35 - (ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

المفردات:

آيات الله: القرآن.

هزوا: سخريا.

وغرتكم: وخدعتكم فاطمأننتم إليها.

ولا هم يستعتبون: أي: ولا يطلب منهم أن يعتبوا ربهم، أي أن يرضوه، يقال: عتب عليه فأعتبه، أي: لامه فأرضاه بإزالة ما لامه من أجله، والعتبى هي الرضا.

التفسير:

35 - ﴿ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون﴾.

ذلكم العذاب بأنكم سخرتم من القرآن وآيات الله ومعجزاته البينات، واستهزأتم بالرسول والمؤمنين والدعوة إلى الإيمان والتوحيد، وشغلتكم الدنيا بما فيها، وظننتم ألا بعث ولا جزاء، فاليوم يوم الجزاء، لا تخرجون من النار أبدا، ولا تقبل منكم توبة، ولا ترجعون إلى الدنيا أملا في العتبى، أي مرضاة الله والعمل بما يرضيه، فقد مضى أوان التوبة والرضا، لأن الدنيا عمل ولا حساب، والآخرة حساب ولا عمل.

قال صاحب الظلال:

ثم يسدل الستار عليهم بإعلان مصيرهم الأخير، وهم متروكون في جهنم لا يخرجون، ولا يطلب إليهم اعتذار ولا عتاب.

﴿فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون﴾.

وكأننا نسمع مع إيقاع هذه الكلمات صرير الأبواب وهي توصد إيصادها الأخير، وقد انتهى المشهد فلم يعد فيه بعد ذلك تغيير ولا تحوير.

36 - (فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَوَاتِ وَرَبِّ الأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

التفسير:

36، 37 - ﴿فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين * وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾.