يقابل القرآن بين موقف المؤمن المستمسك بحبل الله تعالى وموقف الكافر فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحزن ولا تبتئس بإصرار الكافرين على الكفر وإعراض المشركين عن دعوة التوحيد فكل هؤلاء سيرجعون إلى الله تعالى في الآخرة فيعلمهم بأعمالهم ويحاسبهم ويجازيهم جزاء عادلا من جنس أعمالهم فالله تعالى مطلع على ما في نفوسهم وخبير بخبيئة القلوب ودخيلتها قال تعالى على لسان لقمان الحكيم:

يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير- (لقمان: 16).

جاء في صفوة التفاسير للشيخ محمد على الصابوني:

﴿إن الله عليم بذات الصدور﴾ أي: عليم بما في قلوبهم من الذكر والكفر والتكذيب فيجازيهم عليه.

24 - (نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ)

﴿نمتعهم قليلا ثم نضطرهم على عذاب غليظ﴾

المفردات:

نضطرهم: نلجئهم ونلزمهم.

عذاب غليظ: عذاب شديد ثقيل ثقل الأجرام الغلاظ.

التفسير:

هؤلاء الكفار يتمتعون في الحياة الدنيا بما يستمتع به الكافر من زينة الدنيا وبهجتها لكنه في الآخرة يلجأ لجوء المضطر إلى عذاب شديد اليم يضيق عليه في جهنم وإذا شاهد ألوان العذاب والضيق رأي أنه لم ير نعيما قط في الدنيا بالنسبة لما هو فيه من ألوان العذاب.

قال تعالى: متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون- (يونس: 70).

وقد عبر القرآن عن متاع الدنيا بأنه قليل لأن الآخرة هي الحياة الحقيقة البرزخية الأبدية.

قال تعالى: قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا- (النساء: 77).

وقال سبحانه وتعالى: بل تؤثرون الحياة الدنيا *والآخرة خير وأبقى- (الأعلى: 16 - 17).

وفي الحديث النبوي الشريف: إذا دخل المؤمن الجنة قال الله تعالى له: يا عبدي هل رأيت بؤسا قط، فيقول لا يا رب ما رأيت بؤسا قط، وإذا دخل الكافر جهنم قال له الله تعالى: يا عبدي هل رأيت نعيما قط؟ فيقول لا يا رب لم أر نعيما قط "- x!!i

فالكافر من هول ما يرى من العذاب الغليظ يهون ويضعف ويذهب في سبيل البعد عنه كل نعيم فيقول: يا رب لم أر نعيما قط، بجوار ما أنا فيه من العذاب.

قال تعالى: وإن الدار الآخرة لهي الحياة لو كانوا يعلمون- (العنكبوت: 64).

أي أن الحياة الحقيقة الأبدية السرمدية هي حياة الآخرة.

***

25 - (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ)

﴿ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولهن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون (25) لله ما في السموات والأرض إن الله هو الغني الحميد (26)﴾

التفسير:

﴿ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون.﴾

أقسم حقا أنك يا محمد إذا سألت هؤلاء المشركين من الذي خلق السموات والأرض؟ فإن إجابتهم ستكون خلقهن الله.

فهذه السماء المرفوعة الممتدة العالية لا يرفعها ولا يمسكها غير الله وهذه الأرض المبسوطة الممتدة الواسعة الأطراف طولا وعرضا لا يحفظها غير الله والفطرة السليمة تشهد بأن هذا الخلق البديع المنظم لا يقدر على خلقه غير الله ولم يدع أنه خلق السموات والأرض ولا بد لهما من خالق لأن كل مخلوق لابد له من خالق ولن يكون هذا الخالق إلا الله.

﴿قل الحمد لله- - -.﴾

الحمد لله الخالق القادر الحمد لله الذي أبدع في فطرة الإنسان الاعتراف بالحق وبالعظمة والقدرة لله والحمد لله على كل حال.