تأتي هاتان الآيتان في بيان جزاء المؤمنين الذي استجابوا لأمر الله فالذين آمنوا بالله وصدقوا المرسلين وعملوا الأعمال الصالحة المتابعة لشريعة الله مآلهم إلى جنات النعيم التي يتنعمون فيها بأنواع المأكل والملابس والمساكن والمراكب والنساء والنضرة والسماع الذي لم يخطر ببال أحد

9 - (خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

﴿خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم.﴾

المفردات:

وعد الله حقا: أي هذا ثابت لا محالة لأنه وعد الله ووعده لا يتخلف.

العزيز: الذي قهر كل شيء ودان له كل شيء.

الحكيم: في أقواله وأفعاله.

التفسير:

وهم في ذلك مقيمون دائما فيها قد حقق الله لهم وعده، وهو سبحانه لا يخلف الميعاد، وهو سبحانه العزيز الذي قهر كل شيء ودان له كل شيء الحكيم: في أقواله وفي أفعاله الذي يضع الشيء في موضعه.

* * *

10 - (خَلَقَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ)

﴿خلق السموات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وبث فيها من كل دابة وأنزلنا من السماء ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم (10) هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين (11)﴾

المفردات:

بغير عمد: العمد واحدها عماد، وهو ما يعمد به أي: يسند به تقول: عمدت الحائط إذا دعمته.

رواسي: جبالا ثوابت.

تميد: تضطرب.

بث فيها: البث: الإثارة والتفريق كما قال الله تعالى: كالفراش المبثوث (القارعة 4) والمراد: الإيجاد والإظهار.

زوج: صنف.

كريم: شريف كثير المنفعة.

التفسير:

﴿خلق السموات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وبث فيها من كل دابة وأنزلنا من السماء ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم.﴾

خلق الله السماوات ورفعها فوق رؤوسنا بدون أعمدة ونحن نشاهدها صباح مساء مرفوعة عالية بدون أعمدة، مع أن بيوتنا لا ترتفع أسقفها إلا على أعمدة ومن تسبيح المؤمنين: سبحانه الأبدي الأبد سبحان من رفع السماء بلا عمد، سبحان من قسم الأرزاق فلم ينس أحد سبحان من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد.

فالضمير في ترونها: عائد على السماوات قال الحسن وقتادة: ليس لها عمد مرئية ولا غير مرئية ويجوز أن يعود الضمير على الأعمدة فيكون مخفوضا مثلها.

أي إن الله خلق السماوات بغير أعمدة مشاهدة بالعين وإن كانت لها أعمدة غير مرئية منها الجاذبية أو قوة القدرة الإلهية التي أبدعت كل شيء خلقته قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد: لها عمد لا ترونها.

﴿وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم- - -.﴾ ووضع الله في الأرض جبالا راسية، أرست الأرض وثقلتها حتى لا تميد ولا تضطرب بأهلها قال تعالى: والجبال أرساها (النازعات: 32).

﴿وبث فيها من كل دابة- -.﴾ أوجد في الأرض من أصناف الحيوانات ما لا يعلم عدد أشكالها وألوانها إلا الذي خلقها.

﴿وأنزلنا من السماء ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم.﴾

أنزل الله من السماء ماء، فأحيا به الأرض بعد موتها وأنبت فيها أصناف النباتات مختلفة الألوان والأشكال كما أنبت فيها أصناف الحيوان والإنسان.

قال الشعبي: والناس أيضا من نبات الأرض فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لئيم.

وجاء في تفسير روح البيان للشيخ إسماعيل حقي البروسي المتوفى سنة 1137 ه: