*ص: (أنت طالق إذا مطرت السماء غدا؛ لم تطلق حتى تمطر) (١)، لأنه مشكوك فيه كقدوم زيد، فإن قال: إذا مطرت السماء؛ أو خسفت الشمس؛ قال عبد الملك وأصبغ: تطلق الآن، لأنه لا بد منه كموت زيد (٢).

*ص: (أنت طالق لتمطرن السماء غدا؛ طلقت في الحال عند ابن القاسم)، لأنه من اللعب، (ولم تطلق عند أشهب) (٣).

*ت: قال ابن القاسم: بخلاف قوله: إن لم يقدم [فلان] (٤) في وقت كذا، فإنه قد يكون عنده علم [بـ] (٥) قدومه (٦).

*ص: (إن حلف بطلاقها على لوزة أن فيها حبتين؛ طلقت في الحال وإن كسرت فوجد فيها حبتان)، لأنه لعب كقوله: (لتمطرن السماء غدا).

(وإن حلف بطلاقها أنه من أهل الجنة، أو من أهل النار، أو [أن رجلا] (٧) من الناس كذلك؛ طلقت [عليه] (^٨» (٩).