* وجملة: "يَرْهَبُونَ "في محل رفع خبر عن "هُمْ".

﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155)﴾

وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا:

وَاخْتَارَ: الواو: استئنافيَّة لتمام القصة. اخْتَارَ: فعل ماض.

مُوسَى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر.

وهو فعل يتعدى إلى مفعول واحد بنفسه، وإلى الثاني بـ (من)؛ وفي إعراب معموليه ما يأتي (1):

1 - قَوْمَهُ: مفعول ثان منصوب على نزع الخافض مقدم، والهاء: في محل جر بالإضافة.

سَبْعِينَ: مفعول أول مؤخر منصوب، وعلامة نصبه الياء على الإلحاق بجمع المذكر السالم.

رَجُلًا: تمييز منصوب. والتقدير: اختار موسى من قومه سبعين.

وقد جارّ حذف (من) مع "اخْتَارَ" وأفعال أخرى بعينها؛ مثل أمَر وزَوّج وكنى وحَدّث سماعا. قال الفراء: وإنما جارّ ذلك "لأنه مأخوذ من قولك: هؤلاء خير القوم وخير من القوم.