بينهم مناسبة، أو بأن أرسل الشياطين ومكّنهم من إغوائهم. ونقل عن الزهراوي أنه بمعنى: "وصف"، وإلى ذلك ذهب ابن النحاس. وقال الزمخشري: "أي خلينا بينهم وبينهم ولم نكفَّهم عنهم". وهو تفسير معنى لا تفسير إعراب.

نَا: في محل رفع فاعل.

الشَّيَاطِينَ: مفعول أول منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

أَوْلِيَاءَ: مفعول ثان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

لِلَّذِينَ: اللام: جارّ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام.

لَا يُؤْمِنُونَ: لَا نافية غير عاملة.

يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. الواو: في محل رفع فاعل.

* جملة: "لَا يُؤْمِنُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة: "إِنَّا جَعَلْنَا. . . " (1) تعليليَّة، تفيد تحذيرًا بعد تحذير؛ فلا محل لها من الإعراب، أو هي مستأنفة لبيان مقصود الحكاية.

﴿وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28)﴾

وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا:

الواو: فيها وجهان (2):

1 - استئنافيَّة (2)، وعليه تكون الجملة بعدها مبتدأة لا محل لها من الإعراب، ورجح السمين الاستئناف.