من المضمر المرفوع في "يَدْخُلُوهَا"، معناه أنهم يئسوا من الدخول فلم يكن لهم طمع في الدخول، لكن دخلوا وهم على يأس من ذلك. فإن جعلت معناه: أنهم لم يدخلوها بعد، ولكنهم يطمعون في الدخول برحمة اللَّه، لم يكن للجملة موضع من الإعراب، وتقديره: لم يدخلوها، ولكنهم يطمعون في دخولها برحمة اللَّه".

وقال القرطبي: الوقف على "سَلَامٌ عَلَيْكُمْ" وعلى قوله "لَمْ يَدْخُلُوهَا"، فإذا جعلت "وَهُمْ يَطْمَعُونَ" حالًا فلا يوقف على "لَمْ يَدْخُلُوهَا".

﴿وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)﴾

وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ (1):

وَإِذَا: الواو عاطفة إتمامًا للحديث والإخبار بأحوال القوم. إِذَا: اسم شرط مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية بالفعل بعده: "قالوا".

صُرِفَتْ: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء للتأنيث.

أَبْصَارُهُمْ: نائب عن الفاعل مرفوع. الهاء: في محل جر بالإضافة.

تِلْقَاءَ: ظرف مكان منصوب، وهو مصدر في الأصل بمعنى اللقاء، ثم استعمل لجهة اللقاء. ولم يأت مصدر على وزن تِفعال إلا هذا المصدر وتبيان.

أَصْحَابِ النَّارِ: أَصْحَابِ: مضاف إليه مجرور. النَّارِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة: "صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ" في محل جر بالإضافة.

* وجملة: "إِذَا صُرِفَتْ" معطوفة على ما قبلها فلا محل لها من الإعراب.