قال أبو السعود: "أعيد الموصول مع صلته مع كفاية الضمير، إيذانًا بأنهم قالوا ما قالوا على سبيل العنود والاستكبار" (1).

إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ:

إِنَّا: إِن: حرف ناسخ ناصب مؤكِّد.

بِالَّذِي: الباء: جارّة. الَّذِي: موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.

آمَنْتُمْ: فعل ماض. التاء: في محل رفع فاعل.

بِهِ: الباء: جارة. الهاء: في محل جر بالباء وهو متعلق بـ "آمَنَ". و"بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ" متعلق بـ "كَافِرُونَ"، وقدم للاختصاص والاهتمام ورعاية الفاصلة.

كَافِرُونَ: خبر "إِن" مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة: "آمَنْتُمْ بِهِ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

ولا يجوز هنا حذف العائد كما في الآية السابقة.

* وجملة: "إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ. . . " في محل نصب مقول القول.

قال أبو حيان: "الذي آمنتم به هو من حيث المعنى "بِمَا أُرْسِلَ بِهِ"، لكنه من حيث اللفظ أعم، قصدوا الرد لما جعله المؤمنون معلومًا وأخذوه مُسَلَّمًا" (2).

﴿فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَاصَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77)﴾

فَعَقَرُوا النَّاقَةَ:

الفاء: هي الفصيحة. وتقدير الكلام: فأجمعوا أمرهم فعقروا الناقة.

عَقَرُوا: فعل ماض. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

النَّاقَةَ: مفعول منصوب.