7 - يحتمل -على قول الشهاب- أن تكون اعتراضية تذييلية، فلا محل لها من الإعراب، أي: ونحن من شأننا أو من سنتنا أن نطبع على قلب من لم نرد منه الإيمان.

هذا، وقد جاء الجواب "أَصَبْنَاهُمْ" بغير اللام -وإن كان مثبتًا- على أحد الجائزين، وإن كان الأكثر اقترانه باللام، كقوله تعالى ﴿لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا﴾ [الواقعة: 70].

فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ:

الفاء: عاطفة لترتيب عدم السمع على الطبع. هُمْ: في محل رفع مبتدأ.

لَا: نافية غير عاملة. يَسْمَعُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "يَسْمَعُونَ" في محل رفع خبر.

* وجملة: "فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ" فيها ما يأتي:

1 - معطوفة على "وَنَطْبَعُ" فهي في محل رفع، عطفًا على جملة الخبر على قول من جعل الواو استئنافيَّة.

2 - داخلة في حيّز الاعتراض والتذييل، فلا محل لها من الإعراب.

3 - معطوفة على جواب لو: "أَصَبْنَاهُمْ"، فلا محل لها من الإعراب.

﴿تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ (101)﴾

تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا:

في إعراب "تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ" الأوجه الآتية (1):