1 - في محل رفع خبر واحد، أو خبرٌ أول عن "الَّذِينَ".

2 - في محل نصب حال من ضمير الفاعل في "كَذَّبُوا"، والتقدير: مشبهين حال من لم يكن قط في تلك الدار.

3 - اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ:

الَّذِينَ: محتملة للأوجه الآتية (1):

1 - موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ لجملة الخبر عن الموصول الأول، ويكون على هذا خبرًا أوحد، وذلك على إعراب "كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا" حالًا أو اعتراضًا.

2 - وأجاز العكبري أن يكون صفة لقوله: "الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ"، وذكره السمين وعزاه إليه.

3 - أو هي في محل رفع مبتدأ لجملة اسمية هي في محل رفع خبر ثان، وذلك على إعراب جملة: "كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا" خبرًا أول.

4 - أو هي في محل رفع مبتدأ لجملة مستأنفة ليس لها تعلّق إعرابي بما قبلها.

5 - أو هي في محل رفع بدل من ضمير الفاعل في "يَغْنَوْا".

6 - أو في محل نصب بفعل محذوف تقديره: أعني.

قال أبو حيان: "جوّزهما أبو البقاء - يعني القول بالبدلية أو النصب بـ (أعني). والابتداء الذي ذكرنا أقوى وأجزل" (2).

كَذَّبُوا شُعَيْبًا: فعل وفاعل ومفعول به، وهو صلة الموصول لا محل له من الإعراب.