2 - في محل رفع مبتدأ، خبره جملة "مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ".

مَنَّ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَيْهِمْ: على حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ "مَنَّ". مِنْ بَيْنِنَا: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ "مَنَّ"، ويجوز تعلّقهما بمحذوف حال من الضمير في "عَلَيْهِمْ"، أي: منّ عليهم منفردين. قاله أبو البقاء (1) والهمذاني.

* وجملة "أَهَؤْلَاءِ مَنَّ اللَّهُ. . . " في محل نصب مقول القول.

* وجملة "مَنَّ اللَّهُ" فيها وجهان:

1 - تفسيرية لا محل لها.

2 - في محل رفع خبر إن أعربنا "أُولَاء" مبتدأ.

أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ:

أَلَيْسَ: الهمزة: للاستفهام، و"لَيْسَ": فعل ماض ناقص جامد. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم ليس مرفوع. بِأَعْلَمَ: الباء: حرف جَرّ زائد، و"أَعْلَمَ" مجرور لفظًا منصوب محلًا خبر "لَيْسَ"، وجاءت علامة الجر الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. بِالشَّاكِرِينَ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "أَعْلَمَ"، وعلامة الجر الياء. وتعدى "أَعْلَمَ" بالباء؛ لأن فيه معنى الإحاطة.

* وجملة "أَلَيْسَ اللَّهُ. . . . " لا محل لها؛ استئنافيّة.

﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54)﴾

وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ:

وَإِذَا: الواو: عاطفة، و"إِذَا": ظرفية شرطية منصوبة بجوابها، أي: فقل سلام