فَى قِرْطَاسٍ: جارّ ومجرور، وفي متعلِّقهما ما يأتي (1):

1 - بمحذوف صفة لـ "كِتَابًا".

2 - بنفس كلمة "كِتَابًا"؛ لأنه ظرف له.

وذكر هذين الوجهين أبو البقاء.

3 - بـ "نَزَّلْنَا"، ذكرهُ السمين الحلبي.

* وجملة "نَزَّلْنَا. . . " لا محل لها؛ استئنافيّة.

فَلَمَسُوُه: الفاء: عاطفة، و"لَمَسُوهُ" فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به، وتعود على "قِرْطَاسٍ" أو على "كِتَابًا".

* وجملة "لَمَسُوهُ" لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية قبلها.

بِأَيْدِيهِمْ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "لَمَسُوهُ"، والباء للاستعانة. والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه. لَقَالَ: اللام: واقعة في جواب "لَوْ"، وهو الأفصح؛ لأن جوابها مثبت. و"قَالَ": فعل ماض مبنيّ على الفتح. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ في محل رفع فاعل. كفَرُوَا: مثل "لَمَسُوهُ".

* وجملة "قَالَ. . . " لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

* وجملة "كَفَرُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول.

إِنْ: حرف نفي. هَذَا: الهاء للتنبيه، وذَا: اسم إشارة مبنيّ في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر، فالاستثناء مُفَرَّغ. سِحْرٌ: خبر مرفوع. مُبِينٌ: صفة "سِحْرٌ" مرفوعة مثله. = العكبري/ 482، وأجاز السمين أن يراد به المصدر، أو الشيء المكتوب. انظر الدر المصون 3/ 13، وفي حاشية الجمل 2/ 8 أن الكتاب مصدر بمعنى اسم المفعول.