﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾
١١٠٨٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿يحسبهم الجاهل أغنياء﴾، يقول: يحسبهم الجاهلُ بأمرِهم أغنياءَ من التعفف (١) [١٠٥٣]. (ز)
١١٠٨٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: ﴿يحسبهم الجاهل﴾ بأمرهم ﴿أغنياء من التعفف﴾ (٢). (٣/ ٣٣٦)
١١٠٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يحسبهم الجاهل﴾ بأمرهم وشأنهم ﴿أغنياء من التعفف﴾ (٣). (ز)
١١٠٨٦ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق ابن ثور- ﴿يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف﴾، قال: الجاهل بشأنهم (٤). (ز)
﴿تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ﴾
١١٠٨٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿تعرفهم بسيماهم﴾، قال: التَّخَشُّع (٥). (٣/ ٣٣٦)
[١٠٥٣] ذَهَبَ ابنُ جرير (٥/ ٢٦)، وابنُ عطية (٢/ ٨٨)، وابنُ كثير (٢/ ٤٧٧) إلى أن المراد بالجاهل في الآية: الجاهل بحالهم.
فقال ابنُ جرير مستدلًا بقولِ قتادة: «يعني بذلك: يحسبهم الجاهل بأمرهم وحالهم أغنياء من تعففهم عن المسألة، وتَرْكِهِم التَّعَرُّضَ لِما في أيدي الناس؛ صبرًا منهم على البأساء والضراء».
وقال ابنُ كثير: «وفي هذا المعنى الحديث المتفق على صحته عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «ليس المسكين بهذا الطَّوّاف الذي ترده التمرة والتمرتان، واللقمة واللقمتان، والأكلة والأكلتان، ولكن المسكين الذي لا يجد غِنًى يُغْنِيه، ولا يُفْطَنُ له فَيُتَصَدق عليه، ولا يسأل الناس شيئًا»».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٢٦. وعلَّقه ابن المنذر ١/ ٤٣.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٤١ (٢٨٧٠).
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٥.
(٤) أخرجه ابن المنذر ١/ ٤٣.
(٥) تفسير مجاهد ص ٢٤٥، وأخرجه ابن جرير ٥/ ٢٧ - ٢٨، وابن المنذر ١/ ٤٤، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٤١، كما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ١٠٩ من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.