تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١١٧٧١ - عن عائشة، قالت: دخلتُ على امرأة من اليهود، فقالتْ: إنّ عذاب القبر من البول. قلتُ: كذبتِ. قالتْ: بلى. قالتْ: إنّه لَيُقْرَضُ منه الجلد والثوب. فأخبرتُ رسولَ الله - ﷺ -، فقال: «صَدَقَتْ» (١). (٣/ ٤٢٨)

﴿رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾

١١٧٧٢ - عن عبد الله بن عباس: ﴿رَبَّنا ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾، يعني: الوسوسة (٢). (ز)

١١٧٧٣ - عن إبراهيم النخعي -من طريق سفيان الثوري، عن منصور- في قوله تعالى: ﴿رَبَّنا ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾، قال: الحب (٣). (ز)

١١٧٧٤ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- ﴿رَبَّنا ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾، قال: لا تُحَمِّلْنا من الأعمال ما لا نطيق (٤). (٣/ ٤٢٩)

١١٧٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة- ﴿رَبَّنا ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾: تشديد تُشَدِّد به، كما شدَّدت على مَن كان قبلنا (٥). (ز)

١١٧٧٦ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿رَبَّنا ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾، قال: كم مِن تخفيفٍ ويُسْرٍ وعافية في هذه الأُمَّة (٦). (٣/ ٤٢٧)

١١٧٧٧ - عن مكحول -من طريق ابن ثوبان، عن أبيه- ﴿ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾، قال:

(١) أخرجه النسائي ٣/ ٧٢ (١٣٤٥)، وابن أبي شيبة ١/ ١١٥ (١٣٠٧)، وأحمد ٤٠/ ٣٨٠ (٢٤٣٢٤).

إسناده ضعيف؛ فيه جَسْرَة، وهي بنت دَجاجَة. قال البخاري في التاريخ الكبير ٢/ ٦٧: «عندها عجائب». وقال الألباني في الإرواء ١/ ٣١٢: «هذا الحديث في الصحيح، دون قول اليهودية:» إن عذاب القبر من البول «، وقوله - ﷺ -: «صدقت». فهذا يدل على ضعف جسرة، وصحة حكم البخاري على أحاديثها».

(٢) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٧٢ - .

(٣) أخرجه الثعلبي ٢/ ٣٠٨. تفسير البغوي ١/ ٣٥٨.

(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٦١.

(٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٦١، وعبد الرزاق ١/ ١٢١ من طريق معمر بمعناه.

(٦) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٤ · الصفحة ٧٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٤ · ص ٧٤٢