للبهائم، وهو الثور، لم يزل الملك الذي على صورة الثور على وجهه كالغضاضة منذ عُبِد العجل من دون الرحمن - عز وجل -، وملَك وجهه على صورة سيِّد الطير، وهو يسأل الله - عز وجل - الرزق للطير، وهو النسر، وملك على صورة سيِّد السباع، وهو يسأل الرزق للسباع، وهو الأسد (١). (ز)
١٠٢٣٤ - عن عليٍّ، نحوه (٢). (ز)
﴿وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا﴾
١٠٢٣٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿ولا يؤده حفظهما﴾، يقول: لا يَثْقُلُ عليه (٣) [٩٨١].
(٣/ ١٩٤)
١٠٢٣٦ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿ولا يؤده حفظهما﴾. قال: لا يُثقِلُه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:
يُعْطي المئين ولا يؤودُه حملُها محضَ الضرائب ماجدَ الأخلاق (٤). (٣/ ١٩٤)
١٠٢٣٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- ﴿ولا يؤده﴾، قال: لا يَكْرُثُه (٥). (٣/ ١٩٤)
١٠٢٣٨ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- =
[٩٨١] ذكَر ابنُ عطية (٢/ ٢٨) أن قوله تعالى: ﴿يؤوده﴾ «معناه: يثقله، يقال: آدَني الشيء بمعنى: أثقلني، وتحمَّلت منه مشقة». ثم قال: «وبهذا فسَّر اللفظة ابن عباس، والحسن، وقتادة، وغيرهم».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٣. وفي تفسير الثعلبي ٢/ ٢٣٣، وتفسير البغوي ١/ ٣١٣ نحوه عن مقاتل دون تعيينه.
(٢) تفسير الثعلبي ٢/ ٢٣٣، وتفسير البغوي ١/ ٣١٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٥٤٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. كما أخرجه ابن جرير ٤/ ٥٤٢ من طريق العوفي، و٤/ ٥٤٣ من طريق عكرمة.
(٤) أخرجه الطَّسْتي في مسائله -كما في الإتقان ٢/ ٨٥ - .
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٢.
ولا يَكْرُثُه: لا يَشُقُّ عليه. النهاية (كرث).