تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٠١٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم﴾ يعني: من بعد عيسى وموسى، وبينهما ألْفُ نَبِيٍّ، أولهم موسى، وآخرهم عيسى، ﴿من بعد ما جاءتهم البينات﴾ يعني: العجائب التي كان يصنعها الأنبياء (١) [٩٧١]. (ز)

﴿وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا﴾

١٠١٣١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿ولَكِنِ اخْتَلَفُوا﴾، يعني: اليهود والنصارى. يقول: هذا القرآن ... (٢) لهم ما اختلفوا فيه (٣). (ز)

١٠١٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولكن اختلفوا﴾، فصاروا فريقَيْن في الدِّين، فذلك قوله سبحانه: ﴿فمنهم من آمن ومنهم من كفر﴾ (٤). (ز)

﴿فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ﴾

١٠١٣٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: ﴿آمَنَ﴾، قال: صدَّق (٥). (ز)

١٠١٣٤ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق خالد بن قيس- قال: آمَن بكتابه (٦). (ز)

١٠١٣٥ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سَلَمَة- قال: لَمّا أراد اللهُ بقدرته من إعزاز الإسلام وأهله، وإذلال الكفر وأهله، ففعل ما أراد من ذلك بلُطْفِه (٧). (ز)

[٩٧١] قال ابنُ جرير (٤/ ٥٢١) في تفسير قوله تعالى: ﴿ولَوْ شاءَ اللَّهُ ما اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم﴾: «يعني -تعالى ذِكْرُه- بذلك: ولو أراد الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات، يعني: مِن بعد الرسل الذين وصفهم الله بأنّه فَضَّل بعضهم على بعض، ورفع بعضهم درجات، وبعد عيسى ابن مريم».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٢.

(٢) ذكر محققه أنّ هنا بياضًا في أصل المخطوط. انظر: تفسير ابن أبي حاتم (ت: د. عبد الله الغامدي -رسالة جامعية مرقومة بالآلة الكاتبة) ٣/ ٩٦٢.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٨٤ (٢٥٥٨).

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٢.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٨٤ (٢٥٥٩).

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٨٤ (٢٥٦٠).

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٨٤ (٢٥٦١).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٤ · الصفحة ٤٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٤ · ص ٤٥٤