تفسير الآية:
١٠٢٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قد تبين الرشد من الغي﴾، يقول: قد تبين الضلالةُ مِن الهُدى (١). (ز)
﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ﴾
١٠٢٩٠ - عن عمر بن الخطاب -من طريق حَسّان بن فائِد العبسي- قال: الطاغوتُ: الشيطانُ (٢) [٩٨٦]. (٣/ ٢٠٠)
١٠٢٩١ - عن عبد الله بن عباس =
١٠٢٩٢ - والحسن البصري =
١٠٢٩٣ - وسعيد بن جبير =
١٠٢٩٤ - وعكرمة مولى ابن عباس =
١٠٢٩٥ - وعطاء، نحو ذلك (٣). (ز)
١٠٢٩٦ - وعن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- =
١٠٢٩٧ - وإسماعيل السدي -من طريق أسباط-، نحو ذلك (٤). (ز)
١٠٢٩٨ - عن الكلبي، مثل ذلك (٥). (ز)
١٠٢٩٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: ﴿بالطاغوت﴾، قال: الطاغوتُ: الذي يكون بين يدي الأصنام، يُعَبِّرون عنها الكذب؛ لِيُضِلُّوا
[٩٨٦] ذَهبَ ابنُ كثير (٢/ ٤٤٧) مستندًا إلى دلالة العموم إلى نحوِ قول عمر، فقال: «ومعنى قوله في الطاغوت: إنّه الشيطان. قَوِيٌّ جِدًّا؛ فإنه يشمل كُلَّ شرٍّ كان عليه أهل الجاهلية من عبادة الأوثان، والتحاكم إليها، والاستنصار بها».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٤.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور (٦٤٩ - تفسير)، وابن جرير ٤/ ٥٥٩، ٧/ ١٣٥، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٥ (عقب ٢٦١٨). وعلَّقه البخاري ٦/ ٥٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.
(٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٥.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٥.
(٥) تفسير الثعلبي ٢/ ٢٣٦.