لَها﴾، قال: لا يُغَيِّر الله ما بقوم حتى يُغَيِّروا ما بأنفسهم (١). (ز)
١٠٣٢٩ - عن سعيد بن جبير، نحو ذلك (٢). (ز)
١٠٣٣٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿لا انْفِصامَ لَها﴾، قال: لا انقِطاع لها (٣). (ز)
١٠٣٣١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لا انفصام لها﴾ يقول: لا انقطاع له دون الجنة، ﴿والله سميع﴾ لقولهم، ﴿عليم﴾ به (٤). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
١٠٣٣٢ - عن أبي الدَّرْداء: أنّه عاد مريضًا مِن جِيرَتِه، فوجده في السَّوْقِ وهو يُغَرْغِر، لا يفقهون ما يريد، فسألهم: يريد أن ينطق؟ قالوا: نعم، يُرِيد أن يقول: آمنتُ بالله، وكفرتُ بالطاغوت. قال أبو الدرداء: وما علمكم بذلك؟ قالوا: لم يَزَلْ يُرَدِّدُها حتى انكسر لسانه، فنحن نعلم أنّه إنّما يريد أن ينطق بها. فقال أبو الدرداء: أفلحَ صاحبكم؛ إنّ الله يقول: ﴿فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا الفصام لها والله سميع عليم﴾ (٥). (ز)
﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾
١٠٣٣٣ - عن الحسن البصري: ولِيُّ هُداهم وتوفيقِهم (٦). (ز)
١٠٣٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿الله ولي الذين آمنوا﴾، يعني: ولِيّ المؤمنين بالله - عز وجل - (٧). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ٤/ ٥٦٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٧.
(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٧.
(٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٥٦٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٧.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٤.
(٥) أخرجه ابن جرير ٤/ ٥٥٩.
(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٥٣ - . وانظر: تفسير الثعلبي ٢/ ٢٣٧، وتفسير البغوي ١/ ٣١٥.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٤.