وأجنحتهن (١). (ز)
١٠٥٨٩ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج-: زعموا أنّه ديك، وغراب، وطاووس، وحمامة (٢). (ز)
١٠٥٩٠ - عن محمد بن إسحاق، عن بعض أهل العلم: أنّ أهل الكتاب الأول يذكرون: أنّه أخَذَ طاووسًا، وديكًا، وغرابًا، وحمامًا (٣). (ز)
١٠٥٩١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- ﴿قال فخذ أربعة من الطير﴾، فأخذ طاووسًا، وحمامًا، وغرابًا، وديكًا، مخالِفة أجناسُها وألوانُها (٤). (ز)
﴿فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ﴾
١٠٥٩٢ - قال يحيى بن سلّام: فأخذ أربعة أطيار مختلفةً ألوانُها وأسماؤُها وريشُها، أخذ ديكًا، وطاووسًا، وحمامة، وغرابًا (٥) [١٠٠٣].
١٠٥٩٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- ﴿فصرهن﴾، قال: هي بالنَّبَطِيَّة: شَقِّقْهُنَّ (٦). (٣/ ٢٢٣)
١٠٥٩٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿فصرهن﴾، قال: قطِّعْهُنَّ (٧). (٣/ ٢٢٣)
١٠٥٩٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوْفيِّ- ﴿فصرهن﴾، قال: أوْثِقْهُنَّ، فلَمّا أوثَقَهُنَّ ذبَحَهُنَّ (٨) [١٠٠٤]. (٣/ ٢٢٤)
[١٠٠٣] قال ابنُ كثير (٢/ ٤٥٥): «اختلف المفسرون في هذه الأربعة ما هي؟ وإن كان لا طائل تحت تعيينها، إذ لو كان في ذلك مُهِمٌّ لنَصَّ عليه القرآنُ».
[١٠٠٤] نقل ابنُ عطية (٢/ ٥٤، ٥٥) أقوال ابن عباس وما في معناها، وقول عطاء من طريق ابن جريج، وقول قتادة من طريق معمر، وقول ابن زيد، ثم علَّق عليها بقوله: «فقد تأوَّل المفسرون اللفظة بمعنى التقطيع، وبمعنى الإمالة، فقوله: ﴿إلَيْكَ﴾ على تأويل التقطيع متعلق بـ (خُذ)، وعلى تأويل الإمالة والضم متعلق بـ (صُرْهُنَّ)».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٨.
(٢) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٣٤.
(٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٣٤.
(٤) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٣٤.
(٥) تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٥٦.
(٦) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٣٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٥١٢.
(٧) أخرجه سعيد بن منصور (٤٤٤ - تفسير)، وابن جرير ٤/ ٦٤٠، وابن أبي حاتم ٢/ ٥١١ من طريق مجاهد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، والبيهقي في الشعب.
(٨) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٤٣ - ٦٤٤، وابن أبي حاتم ٢/ ٥١١.