تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عُقْدَة النكاح. يعني: لا تُواعِدُوهُنَّ في العِدَّة، ﴿حَتّى يَبْلُغَ الكِتابُ أجَلَهُ﴾ يعني: حتى تنقضي عِدَّتُها (١). (ز)

٩٢١١ - عن سفيان الثوري -من طريق مهران، وزيد ابن أبي الزرقاء- قوله: ﴿حتى يبلغ الكتاب أجله﴾، قال: حتى تنقضي العِدَّةُ (٢). (ز)

﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ﴾

٩٢١٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد بن المهاجر بن الأسود- ﴿واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه﴾، قال: وعيد (٣). (٣/ ٢٥)

٩٢١٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ خَوَّفهم، فقال سبحانه: ﴿واعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي أنْفُسِكُمْ﴾ يعني: ما في قلوبكم مِن أمورهِنَّ؛ ﴿فاحْذَرُوهُ﴾ أي: فاحذروا أن تَرْتَكِبُوا في العِدَّة ما لا يَحِلُّ (٤). (ز)

٩٢١٤ - عن مقاتل بن حَيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: ﴿واعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي أنْفُسِكُمْ فاحْذَرُوهُ﴾ أن ترتكبوا معصيتَه (٥). (ز)

﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (٢٣٥)﴾

٩٢١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: أخبر الله - عز وجل - عبادَه بحِلْمِه، وعَفْوِه، وكرمِه، وسَعَةِ رحمته، ومغفرتِه (٦). (ز)

٩٢١٦ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿غفور﴾، قال: للذنوب الكثيرة، أو الكبيرة (٧). (ز)

٩٢١٧ - عن سعيد بن جبير، نحو ذلك (٨). (ز)

٩٢١٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ غَفُورٌ﴾ يعني: ذا تَجاوُزٍ لكم، ﴿حَلِيمٌ﴾ لا يُعَجِّلُ بالعقوبة (٩). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٩٩.

(٢) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٨٥.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٢.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٩٩.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤١ (٢٣٤٢).

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٢ (٢٣٤٥).

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٢ (٢٣٤٤).

(٨) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٢ (عَقِب ٢٣٤٤).

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٩٩.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٤ · الصفحة ٢٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٤ · ص ٢٨٥