تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المتقين. من غير أن يُجْبَر عليه (١). (ز)

النسخ في الآية:

٩٧٥٦ - عن سعيد بن المسيب -من طريق قتادة- قال: نسخت هذه الآية التي بعدها، قوله: ﴿وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم﴾ [البقرة: ٢٣٦]، نسَخَت: ﴿وللمطلقات متاع بالمعروف﴾ (٢). (٣/ ١١٣)

٩٧٥٧ - عن عتاب بن خُصَيْف، في قوله: ﴿وللمطلقات متاع بالمعروف﴾، قال: كان ذلك قبل الفرائض (٣). (٣/ ١١٣)

﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢٤٢)﴾

٩٧٥٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: ﴿كذلك﴾، يعني: هكذا يُبَيِّن اللهُ لكم آياته (٤).

٩٧٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ﴾ يقول: هكذا يبين الله لكم أمرَه في المتعة، ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ يعني: لكي ﴿تَعْقِلُونَ﴾ (٥). (ز)

٩٧٦٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصْبَغ بن الفرج- في قول الله: ﴿يعقلون﴾، قال: يتفكرون (٦). (ز)

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا﴾

٩٧٦١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في الآية، قال: كانوا من أهل قرية يُقال لها: داوَرْدان (٧). (٣/ ١١٥)

٩٧٦٢ - عن أبي صالح [باذام]، نحو ذلك (٨). (ز)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٤ (٢٤٠٥).

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٤.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٤.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٥ (٢٤٠٧).

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٠٢.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٥ (٢٤٠٨). وأورده أيضا في تفسير قوله تعالى: ﴿قالَ رَبُّ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ وما بَيْنَهُما إنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [الشعراء: ٢٨]، وقوله تعالى: ﴿ولَقَدْ تَرَكْنا مِنها آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [العنكبوت: ٣٥].

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٥ (٢٤٠٩). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٨) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٥ (عَقِب ٢٤٠٩).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٤ · الصفحة ٣٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٤ · ص ٣٧٤