تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾

٥٢٤٥ - قال ابن مسعود: الوصيَّة للأخَلِّ فالأَخَلِّ (١). (ز)

٥٢٤٦ - عن عبيد الله بن عبد الله بن معمر قاضي البصرة -من طريق محمد بن سيرين- قال: مَن أوْصى فسمّى أعْطَيْنا من سمّى، وإن قال: ضعها حيث أمر الله. أعطيناها قرابتَه (٢). (٢/ ١٦٣)

٥٢٤٧ - عن سعيد بن المسيب -من طريق قتادة- قال: مَن أوْصى وسمّى أعْطَيْنا مَن سَمّى (٣). (٢/ ١٦٤)

٥٢٤٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: كان الميراثُ للولد، والوصيةُ للوالدين والأقربين (٤). (ز)

٥٢٤٩ - عن طاووس -من طريق ابن طاووس- قال: مَن أوْصى لقوم وسَمّاهم، وترك ذوي قرابته محتاجين؛ انتُزِعت منهم، ورُدَّت على قرابته (٥). (٢/ ١٦٤)

٥٢٥٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف﴾، يعني: تفضيل الوالدين على الأقربين في الوصية، ولْيُوصِ للأقربين بالمعروف، والذين لا يرثون (٦). (ز)

﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾

٥٢٥١ - عن سعد بن مالك، قال: جاءني النبي - ﷺ - يَعُودُني، فقلت: يا رسول الله،

(١) تفسير الثعلبي ٢/ ٥٧، وتفسير البغوي ١/ ١٩٣، وعقّبا على الأثر بقولهما: أي: الأحوج، فالأحوج.

(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٦٤٣٠). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) أخرجه عبد الرزاق (١٦٤٣٤). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) تفسير مجاهد ص ٢٢١.

(٥) أخرجه عبد الرزاق (١٦٤٢٦، ١٦٤٢٧). وعزاه السيوطي عبد بن حميد.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٥٩.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٣ · الصفحة ٣٠٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٣ · ص ٣٠٧