تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾

قراءات:

٥١٨٩ - عن أبي الجَوْزاء -من طريق عمرو بن مالك- أنه قرأ: (ولَكُمْ فِي القَصَصِ حَياةٌ)، قال: القصص: القرآن (١). (٢/ ١٦٠)

تفسير الآية:

٥١٩٠ - قال الشافعي: أخبرنا معاذ بن موسى، عن بُكَير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قال مقاتل: أخذت هذا التفسيرَ عن نفرٍ، حَفِظَ معاذ منهم مجاهدًا =

٥١٩١ - والحسنَ =

٥١٩٢ - والضحاكَ بن مزاحم، ... في قوله: ﴿ولكم في القصاص حياة﴾: ينتهي بها بعضُكم عن بعضٍ مخافة أن يُقْتَل (٢). (ز)

٥١٩٣ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- ﴿ولكم في القصاص حياة﴾، يقول: جعل الله القصاص حياة؛ فكم من رجل يريد أن يَقْتُل فيمنعه منه مخافة أن يُقْتَل (٣). (٢/ ١٦٠)

٥١٩٤ - وعن الحسن البصري =

٥١٩٥ - وأبي مالك، نحو ذلك (٤). (ز)

٥١٩٦ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿ولكم في القصاص حياة﴾، قال: بُقْيا (٥)، يُناهِي بعضهم عن بعض (٦). (٢/ ١٦٠)

٥١٩٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿ولكم في القصاص حياةٌ يا أولي الألباب﴾، قال: نَكالٌ، تَناهٍ (٧). (ز)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٩٧ ووقع فيه ﴿القصاص﴾، وهو خطأ.

وقراءة (القصص) قراءة شاذة. ينظر: مختصر الشواذ لابن خالويه ص ١٩، والبحر المحيط ٢/ ١٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه الشافعي في مسنده ٣/ ٣٠٣، والبيهقي في السنن ٨/ ٥١.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٩٧، والبيهقي في سننه ٨/ ٢٤ من طريق آدم. وعزاه السيوطي إلى آدم.

(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٩٧ (عَقِب ١٥٩٤).

(٥) البُقْيا: اسم من البقاء. لسان العرب (بقي).

(٦) عزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة.

(٧) تفسير مجاهد ص ٢٢٠، وأخرجه ابن جرير ٣/ ١٢١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٣ · الصفحة ٣٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٣ · ص ٣٠٠