تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٦٩٨ - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- ﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس﴾، قال: أمّا المَثابَةُ: فهو الذي يَثُوبُون إليه كل سنة، لا يدعه الإنسان إذا أتاه مرة أن يعود إليه (١).

٣٦٩٩ - عن عبدة بن أبي لُبابة -من طريق أبي عمرو- في قوله: ﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس﴾، قال: لا يَنصَرِف عنه مُنصَرِفٌ وهو يرى أنه قد قَضى منه وطَرًا (٢). (ز)

٣٧٠٠ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- ﴿مثابة للناس﴾، قال: يَثُوبون إليه (٣). (ز)

٣٧٠١ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق عثمان بن ساج- قال: أمّا ﴿مثابة للناس﴾: لا يقضون منه وطَرًا، يَثُوبون إليه كل عام (٤). (ز)

٣٧٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس﴾، يقولون: يَثُوبون إليه في كل عام؛ لِيَقْضُوا منه وطَرًا (٥). (ز)

٣٧٠٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس﴾، قال: يَثُوبُون إليه من البلدان كلها، ويأتونه (٦) [٤٩٣]. (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٣٧٠٤ - عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إنّ للكعبة لسانًا وشفتين، وقد

[٤٩٣] علَّقَ ابنُ كثير (٢/ ٥٩) على الأقوال السابقة بقوله: «ومضمون ما فسَّر به هؤلاء الأئمة هذه الآية: أنّ الله تعالى يذكر شرفَ البيت، وما جعله موصوفًا به شرعًا وقدرًا من كونه مثابة للناس، أي: جعله مَحَلًّا تَشْتاق إليه الأرواح، وتَحِنّ إليه، ولا تقضي منه وطَرًا، ولو تَرَدَّدَتْ إليه كلَّ عام، استجابة من الله تعالى لدعاء خليله إبراهيم - عليه السلام - في قوله: ﴿فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم﴾ إلى أن قال: ﴿ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٣٧ - ٤٠]».

وزاد ابن عطية (١/ ٣٤٢) إضافة إلى ما ورد في أقوال السلف معنى آخر، فقال: «و﴿مثابة﴾ ... ويحتمل أن تكون من الثواب، أي: يُثابون هناك».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٨، وابن أبي حاتم ١/ ٢٢٥.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٩.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٢٠، وابن أبي حاتم ١/ ٢٢٥.

(٤) أخرجه الأزرقي في أخبار مكة ١/ ٣٩٦ (٣٦٩).

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٧.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٢٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٣ · الصفحة ١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٣ · ص ١٩