المتواضعين (١). (١٠/ ٤٩٦)
٥٠٦٧٦ - تفسير الحسن البصري: أنّ المخبتين: الخاشعين الخائفين. والخشوع: المخافة الثابتة في القلب (٢). (ز)
٥٠٦٧٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿وبشر المخبتين﴾، قال: هم المتواضعون (٣). (ز)
٥٠٦٧٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، ﴿وبشر المخبتين﴾، قال: الوَجِلين (٤) [٤٤٧٤]. (١٠/ ٤٩٦)
٥٠٦٧٩ - قال محمد بن السائب الكلبي: هم الرقيقة قلوبهم (٥). (ز)
٥٠٦٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وبشر المخبتين﴾، يعني: المخلصين، بالجنة (٦). (ز)
٥٠٦٨١ - قال سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: ﴿وبشر المخبتين﴾، قال: المطمئنين (٧). (ز)
٥٠٦٨٢ - عن يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وبشر المخبتين﴾ يعني: بالجنة، وبعضهم يقول: ﴿وبشر المخبتين﴾ يعني: المطمئنين بالإيمان. قال: ﴿فتخبت له قلوبهم﴾ [الحج: ٥٤]، فتطمئن إليه قلوبهم. وقال: ﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله﴾ [الرعد: ٢٨] (٨). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٥٠٦٨٣ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق ابنه أبي عبيدة- أنّه كان اذا رأى الربيع بن
[٤٤٧٤] ذهب ابنُ كثير (١٠/ ٦١) في معنى: ﴿المخبتين﴾ إلى أنّ «أحسن ما يُفَسَّر بما بعده، وهو قوله: ﴿الَّذِينَ إذا ذُكِرَ اللَّهُ وجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ أي: خافت منه قلوبهم، ﴿والصّابِرِينَ عَلى ما أصابَهُمْ﴾ أي: من المصائب».
_________
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٥٨٠، وابن المنذر -كما في فتح الباري ٨/ ٤٣٨ - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣٧٤.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٨.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) تفسير البغوي ٥/ ٣٨٦.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢٦.
(٧) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٣٦٥. وعلّقه البخاري في صحيحه ٦/ ٩٧.
(٨) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٧٤.