﴿أتقن﴾ أحسن، وأحكم.
﴿وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب﴾ - ويقال: إن الله تعالى وصف الجبال بصفات مختلفة ترجع كلها إلى تفريغ الأرض منها وإبراز ما كانت تواريه، فأول الصفات الاندكاك، وذلك قبل الزلزلة ثم تصير كالعهن المنفوش وذلك إذا صارت السماء كالمهل، وقد جمع الله بينهما فقال: (يوم تكون السماء كالمهل. وتكون الجبال كالعهن (258، والحالة الثالثة أن تصير كالهباء وذلك أن تتقطع بعد أن كانت كالعهن، والحالة الرابعة أن تنسف لأنها مع الأحوال المتقدمة قارة في مواضعها والأرض تحتها غير بارزة فتنسف عنها لتبرز، فإذا نسفت فبإرسال الرياح عليها. . ترفعها على وجه الأرض فتظهر شعاعا في الهواء كأنها غبار، فمن نظر إليها من بعد حسبها لتكاثفها أجسادا جامدة، وهي بالحقيقة مارة إلا أن مرورها من وراء الرياح. . والحالة السادسة أن تكون سرابا فمن نظر إلى مواضعها لم يجد فيها شيئا منها كالسراب- 259.
﴿صنع الله الذي أتقن كل شيء﴾ هذا الإنشاء، وهذا الإفناء فعل الله الذي أحسن كل شيء، وأحكمه وأتقنه صنعا، والصنع: العمل المجود المحسن، والإتقان: الإحكام الذي لا تفاوت فيه ولا نقص ولا خلل، ﴿إنه خبير بما تفعلون﴾ عليم بظواهر الأعمال وبواطنها، خبير بكل جلي وكل خفي، فمجازيكم على ما فعلتم إن خيرا، وإن شرا، [جعله بعض المحققين تعليلا لكون ما ذكر من النفخ في الصور وما بعده صنعا محكما له تعالى، ببيان أن علمه تعالى بظواهر أحوال المكلفين وبواطنها مما يستدعي إظهارها وبيان كيفياتها على ما هي عليه من الحسن والسوء وترتيب أخيريتها عليها بعد بعثهم وحشرهم، وتسيير الجبال حسبما نطق به التنزيل] 260.
89 - (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ)
﴿من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون﴾ من أتى بالخصلة الحسنة من الإيمان والطاعة فإنه يجزى خيرا يصل إليه من جانب أدائه لها في حياته، قال عكرمة وابن جريج: أما أن يكون له خير منها يعني من الإيمان فلا، فإنه ليس شيء خيرا ممن قال لا إله إلا الله، ولكن له منها خير، - وقيل: يرجع هذا إلى الإضعاف، فإن الله تعالى يعطيه بالواحدة عشرا، وبالإيمان في مدة يسيرة الثواب الأبدي، قاله محمد بن كعب وعبد الرحمن بن زيد- 261، وقال صاحب روح المعاني: وقيل: إن خيرا ليس للتفضيل، و [من] لابتداء الغاية، أي فله خير من الخيور، مبدؤه ومنشؤه منها أي من جهة الحسنة، وروى ذلك عن ابن عباس والحسن،. . . اه.
﴿وهم من فزع يومئذ آمنون﴾ والذين أحسنوا واتقوا لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة). . لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم (262
90 - (وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)
﴿فكبت وجهوهم﴾ فقلبوا على وجوههم منكوسين.
﴿ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون﴾ ومن يأت ربه مجرما فإنه يكب في جهنم ويقلب وينكس على وجهه، ثم تقول لهم الملائكة توبيخا لهم وتحسيرا: ما ظلمكم الله ولكن ظلمتم أنفسكم، وما تلاقون إنما هو جزاء ما كنتم تعملونه في دنياكم، فما أعدل ربي، وما أعظم فضله، يضاعف الحسنة عشرة أضعاف، إلى سبعمائة، إلى أضعاف لا يعلمها إلا هو،). . ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون (263.