﴿أم من جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا﴾ استفهام يراد به الإنكار [وانتقال من التبكيت بما قبلها إلى التبكيت بوجه آخر داخل في الإلزام بجهة من الجهات. .] 168، الله تعالى بحكمته جعل الأرض مستقرا بحيث يستقر عليها ما شاء ربنا من خلق، يقول العلماء: والجعل إن كان تصييرا فالمنصوبان مفعولان، وإلا فالثاني حال مقدرة، وجعل سبحانه أواسط الأرض أنهارا تجري بالماء العذب فيحيا بسببه الإنسان والحيوان والنبات، بل وتهتز به الأرض وتربو، وجعل لصلاح أمر أرضكم التي تسكنونها وتستقرون عليها وتنتفعون بها جبالا ترسيها لئلا تضطرب بمن عليها وتميل، بل ومن أعالي الجبال يبدأ جريان الأنهار، وفي أصولها يختزن ماء العيون، وعلى سفوحها يحتشد النبات والمرعى، أو يستودع بين الصخور ما شاء الله تعالى من كنوز ومعادن.

﴿وجعل بين البحرين حاجزا﴾ مانعا من الممازجة، عن الضحاك: العذب والملح، فلا هذا يغير ذاك، ولا ذاك يغير هذا- أي جعل بين المياه العذبة والمالحة حاجزا مانعا يمنعها من الاختلاط، لئلا يفسد هذا بهذا وهذا بهذا، فإن الحكمة الإلهية تقتضي بقاء كل منهما على صفته المقصودة منه، فإن البحر الحلو هو هذه الأنهار السارحة الجارية بين الناس، والمقصود منها أن تكون عذبة زلالا يسقي الحيوان والنبات والثمار منها، والبحار المالحة هي المحيطة بالأرجاء والأقطار من كل جانب والمقصود منها أن يكون ماؤها ملحا أجاجا لئلا يفسد الهواء بريحها، كما قال تعالى:) وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا (169 - 170، - ﴿أإله مع الله﴾ أي إذا ثبت أنه لا يقدر على هذا غيره فلم يعبدون ما لا يضر ولا ينفع؟ ﴿بل أكثرهم لا يعلمون﴾ يعني كأنهم يجهلون الله فلا يعلمون ما يجب له من الوحدانية- 171.

62 - (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ)

﴿المضطر﴾ صاحب الضرورة المكروب والذي لا حول له ولا قوة.

﴿يكشف السوء﴾ يزيل الضر والجور.

﴿تذكرون﴾ تتذكرون.

﴿أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله﴾ أمن يستجيب دعوة المكروب ويفرج ضيقه وهمه، ويكشف الضر، ويدفع البلاء كمن عبدهم المشركون من دون ربنا القريب المجيب، ولقد ساق القرآن البرهان على ضلال وسفاهة عباد الأوثان، ومما جاء في ذلك قول الحق سبحانه:) إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم. . (172،) وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه. . (173، و ﴿المضطر﴾ صاحب الضرورة المكروب، والذي لا حول له ولا قوة، ﴿ويكشف السوء﴾ ويذهب الضر، ويرفع الجور، ﴿ويجعلكم خلفاء الأرض﴾ - أي يخلف قرنا بقرن قبلهم، وخلفا لسلف، كما قال تعالى:) إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية يوم آخرين} 174 وقال تعالى: (وهو الذي جعلكم خلائف الأرض. . (175. . . أي أمة بعد أمة وجيلا بعد جيل وقوما بعد قوم، ولو يشاء لأوجدهم كلهم في وقت واحد. . . لا يميت أحدا حتى تكون وفاة الجميع في وقت واحد لكانت تضيق عنهم الأرض، وتضيق عليهم معايشهم. . . أإله مع الله يقدر على ذلك، أو: أإله مع الله بعد هذا؟! وقد علم أن الله هو المتفرد بفعل ذلك، وحده لا شريك له؟! ﴿قليلا ما تذكرون﴾ أي ما أقل تذكرهم فيما يرشدهم إلى الحق ويهديهم إلى الصراط المستقيم- 176