﴿بل ادارك علمهم في الآخرة﴾ إضراب عن عدم شعورهم بموعد بعثهم إلى أنهم تدارك وتساقط وفنى وتتابع اضمحلال علمهم بمجيء الآخرة حتى غاب عنهم التصديق بمجيئها- فهو ترق عن وصفهم بجهل فاحش إلى وصفهم بجهل أفحش- 187 [وصفهم أولا بأنهم لا يشعرون وقت البعث ثم أضرب عن ذلك قائلا: إنهم لا يعلمون القيامة فضلا عن وقتها] 188، ﴿بل هم في شك منها﴾ ارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون، فمرة يقولون: تكون، ومرة يقولون: لا تكون! عاشوا دنياهم لا يستيقنون بأنهم مبعوثون، ولهذا يقال لهم يوم الحسرة:) هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون (189). . بل زعمتم أن لن نجعل لكم موعدا (190) وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم. . (191، ﴿بل هم منها عمون﴾) زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا. . (192) وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين (193 فهم في عماية من حلولها، و ﴿عمون﴾ واحدها: عمو، فهم من العلم بقيامها والبرهان على ذلك عمون، عمى المدارك والبصائر،
67 - (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ)
﴿كنا﴾ صرنا.
﴿مخرجون﴾ مبعوثون من القبور أحياء، تشقق الأرض عنا سراعا؟!
﴿أساطير﴾ خرافات وحكايات مختلفة:
﴿وقال الذين كفروا أئذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون. لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين﴾ وما كان حجة هؤلاء الذين لو لم يكن لهم من غي إلا إنكار القيامة لاستوجبوا بذلك الكفر، لم تكن لهم حجة في التكذيب بالبعث إلا قولهم: أليس من المستبعد ومن المستحيل أن تعود العظام النخرة والأجسام البالية واللحوم التي تحللت حتى عادت ترابا أليس بعيدا أن تحيا هذه الرمم، وتخرج من أجداثها وحفرها وقبورها! هذا كلام قيل لنا، وقيل لآبائنا من قبلنا، وما هو إلا خرافات الأولين، وقصصهم الوهمي سطر ودون يتناقله خلف عن سلف- لعنوا بما قالوا:) يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن. . (194) أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم. . (195). . فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة فسينغضون إليك رؤوسهم ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا (196.
68 - (لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 67]
﴿كنا﴾ صرنا.
﴿مخرجون﴾ مبعوثون من القبور أحياء، تشقق الأرض عنا سراعا؟!
﴿أساطير﴾ خرافات وحكايات مختلفة:
﴿وقال الذين كفروا أئذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون. لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين﴾ وما كان حجة هؤلاء الذين لو لم يكن لهم من غي إلا إنكار القيامة لاستوجبوا بذلك الكفر، لم تكن لهم حجة في التكذيب بالبعث إلا قولهم: أليس من المستبعد ومن المستحيل أن تعود العظام النخرة والأجسام البالية واللحوم التي تحللت حتى عادت ترابا أليس بعيدا أن تحيا هذه الرمم، وتخرج من أجداثها وحفرها وقبورها! هذا كلام قيل لنا، وقيل لآبائنا من قبلنا، وما هو إلا خرافات الأولين، وقصصهم الوهمي سطر ودون يتناقله خلف عن سلف- لعنوا بما قالوا:) يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن. . (197) أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم. . (198). . فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة فسينغضون إليك رؤوسهم ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا (199.