تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال ابن مسعود نِعْمَ ترجمان القرآن ابن عبَّاس. وهو أحد العبادلة ابن عمر [20]، وابن عمرو، وابن الزُّبير، وابن عبَّاس. لا ابن مسعود على الأصحِّ، وهو أحد الصَّحابة الذين أكثروا نقل الحديث، وهم ستَّة عمر، وابن عمر، وأبو هريرة، وابن عبَّاس، وعائشة، وجابر بن عبد الله، وليس أحد يُروى عنه الفتوى أكثر من ابن عبَّاس، وكان طويلاً؛ لمَّا يقوم كان أطولُ النَّاس إلى مَنْكِبِه، وكان هو إلى منكب أبيه، وكان أبوه إلى منكب أبيه عبد المطَّلب، ومناقبه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حنَّكه بريقه كابن الزُّبير، وقال ابن الحنفيَّة يوم مات ابن عبَّاس مات اليوم ربَّانيُّ هذه الأمَّة.

قال عطاء ما رأيت القمر ليلة البدر إلَّا ذكرت وجه ابن عبَّاس من حسنه، وقد عمي في آخر عمره، وكذا أبوه العبَّاس، وجدُّه عبد المطَّلب.

قال ميمون بن مِهْران شهدت جنازة ابن عبَّاس، فلمَّا وُضعت ليصلَّى عليه جاء طائر أبيض حتَّى وقع على أكفانه، ثمَّ دخل فيها، فالتمس، فلم يوجد، فلمَّا سُوِّيَ عليه التُّراب سمعنا ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ. ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً. فَادْخُلِي فِي عِبَادِي. وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾ [الفجر 27 - 30].

قال الغزاليُّ في الإحياء [21] اجتمع قرَّاء البصرة إلى ابن عبَّاس، وهو عامل البصرة، فقالوا لنا جار صوَّام قوَّام يتمنَّى كلُّ واحد منَّا أن يكون مثله، وقد زوَّج بنتاً له من ابن أخيه، وهو فقير، وليس عنده ما يجهِّزها به. فقام عبد الله بن عبَّاس، فأخذ بأيديهم، وأدخلهم داره، وفتح صندوقاً، وأخرج منه ستَّ بِدَرٍ [22]، كلُّ بَدْرةٍ عشرةُ آلاف درهم، فقال احملوا. فحملوها، فقال ابن عبَّاس ما أنصفناه، حيث أعطيناه ما أشغلناه عن [23] قيامه وصيامه، ارجعوا بنا نكن أعوانه على تجهيزها، فليس للدُّنيا من القدر ما تشغل مؤمناً عن عبادة ربِّه، وما بِنَا مِنَ الكِبْر ما يحرم أولياء الله. ففعل، وفعلوا، وكان من الجود على [24] جانب عظيم، ولمَّا ورد عليه البصرة أبو أيُّوب الأنصاريُّ، خرج عن داره بما فيها، ووهبها [25] له، وقال إنَّه فعل بالنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم هكذا لمَّا ورد المدينة.

توفِّي بالطَّائف سنة ثمان وستِّين، وقيل سنة سبعين، أو ثلاث وسبعين. وهو _ كما قال ابن الأثير [26]_ غريب، وعمره سبعون أو إحدى وسبعون، وكان يصفِّر لحيته، وقيل كان يخضب بالحنَّاء. وكان جميلاً، أبيض، طويلاً، جسيماً، وسيماً، صبيح الوجه، فصيحاً، وحجَّ بالنَّاس لمَّا حُصر عثمان، ولمَّا عمي أنشد في ذلك _ من البحر البسيط _

~إنْ يأخذِ اللَّهُ من عينيَّ نورَهما ففي لساني وقلبي منهما نورُ

~قلبي ذكيٌّ وعقلي غيرُ ذي دخَلٍ وفي فَمِي صارمٌ كالسَّيفِ مأثورُ

[1] في (ن) (ثلاث عشر).

[2] شرح البخاري 1/ 46.

[3] أسد الغابة 3/ 295 - 296.

[4] في غير (ن) (الكتاب) وفي الحلية 1/ 167 وأسد الغابة 3/ 296 «اللهم علِّمه الحكمة». وأخبار ابن عباس فيهما.

[5] في (ن) تصحيفاً (بخيمة).

[6] في (ن) (صاحبه).

[7] في (ن) تصحيفاً (خبير).

[8] في غير (ن) (يستنبطها من).

[9] سقطت كلمة (البيت) من (هـ).

[10] في غير (ن) (إنه).

[11] في (ن) (نابل).

[12] في (ن) و (هـ) ولا غريبة.

[13] في غير (ن) (للتأويل).

[14] في غير (ن) (الليث) وفي (ن) تصحيفاً (بن أبي نعيم).

[15] في (ن) (ليالي).

[16] في (ن) (أتى بشيعتهم).

[17] سقطت (الكعبة) من (هـ).

[18] في (ن) (منه).

[19] في (ن) تصحيفاً (من).

[20] في (ن) (وابن عمر).

[21] 4/ 454.

[22] في (ن) (بدور).

[23] في (ن) (من).

[24] في (ن) (عن).

[25] في (ن) تصحيفاً (وهيها).

[26] أسد الغابة 3/ 299، والشعر مع أخباره فيه، والرواية في غير (ن) وعقلي غير ذي خَللٍ.

@

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام · الصفحة ٨٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنامص ٨٩٣