وكان عمر إذا جاءته الأقضيةُ المُعْضِلَةُ قال لابن عبَّاس إنَّها [10] قد طرأت علينا أقضية وعضلت، فأنت لها أهل ولأمثالها. ثمَّ يأخذ بقوله، وما يدعو لذلك أحداً سواه.

قال عُبيد الله بنُ عبد الله بن عُتبة هذا وعُمر عمر! يعني في حذقه، واجتهاده لله وللمسلمين، وقال عُبيد الله إنَّ ابن عبَّاس قد فاق النَّاس بخصال بعلم ما سبق، وفقه فيما احتيج إليه من رأيه، وحلم، ونسب، ونائل [11]، وما رأيت أحداً كان أعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم منه، ولا بقضاء أبي بكر، وعمر، وعثمان منه، ولا أفقه في رأي منه، ولا أعلم بشعر، ولا عربيَّة [12]، ولا تفسير القرآن، ولا بحساب، ولا بفريضة منه، ولا أثقب رأياً فيما احتيج إليه منه، ولقد كان يجلس يوماً، ولا يذكر فيه إلَّا الفقه، ويوماً التَّأويل [13]، [ويوماً المغازي، ويوماً الشِّعر،] ويوماً أيَّام العرب، ولا رأيت عالماً قطُّ جلس إلَّا خضع له، وما رأيت سائلاً قطُّ سأله إلَّا وجد عنده علماً.

قال ليث [14] بن أبي سُليم قلت لطاووس لزمت هذا الغلام _ يعني ابن عبَّاس _ وتركت الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال إنِّي رأيت سبعين رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا تدارؤوا في أمر صاروا إلى ابن عبَّاس.

قال شُعيب بن درهم كان هذا المكان _ وأومأ إلى مجرى الدُّموع من خدِّ ابن عبَّاس _ مثل الشِّراك البالي [15] من كثرة البكاء، واستعمله عليُّ بن أبي طالب على البصرة أميراً، ثمَّ فارقها قبل أن يُقتل عليٌّ، وعاد إلى الحجاز، وشهد معه صِفِّين، وكان أحدَ الأمراء فيها.

عن ابن عبَّاس _ رضي الله عنهما _ قال كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال «يا غلام، إنِّي أعلِّمك كلمات احفظ الله يحفظك [الله]، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أنَّ الأمَّة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلَّا بشيء كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضرُّوك بشيء لم يضرُّوك إلَّا بشيء كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفَّت الصُّحف».

ولمَّا وقعت الفتنة بين عبد الله بن الزُّبير وبين عبد الملك بن مروان ارتحل محمَّد بن الحنفيَّة وعبد الله بن عبَّاس بأولادهما ونسائهما حتَّى نزلوا مكَّة، فبعث عبد الله بن الزُّبير إليهما يبايعان، فأبيا، وقالا أنت وشأنك، لا نتعرَّض لك ولا لغيرك. فأبى، وألحَّ عليهما إلحاحاً شديداً، فقال لهما فيما يقول لتبايعانِّ أو لأحرِّقنَّكُما بالنَّار. فبعثا أبا الطُّفيل إلى شيعتهم [16] بالكوفة، وقالا إنَّا لا نأمن هذا الرَّجل. فانتدب أربعة آلاف، فدخلوا مكَّة، فكبَّروا تكبيرة سمعها أهل مكَّة وابن الزُّبير. فانطلق هارباً حتَّى دخل دار النَّدوة، ويقال تعلَّق بأستار الكعبة [17]، وقال إنِّي عائذ بالبيت. [ثمَّ مال الكوفيُّون إلى ابن عبَّاس وابن الحنفيَّة وأصحابهما، وهم في دور قريبة من المسجد، قد جُمع الحطب،] فأحاط بهم حتَّى بلغ رؤوس الجدر، لو أنَّ ناراً تقع فيه [18] ما رئي منهم أحد، فأخَّروه عن الأبواب، وقالوا لابن عبَّاس ذرنا نريح المسلمين منه. فقال لا، هذا بلد حرام حرَّمه الله، ما أحلَّه الله (لأحد) إلَّا للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ساعة، فتحملوا. وإذا بمنادٍ ينادي في الخيل ما غنمت سريَّة بعد نبيِّها ما غنمت هذه السَّريَّة، إنَّ السَّرايا تغنم الذَّهب والفضَّة، وإنَّما غنمتم دماءنا. فخرجوا بهم حتَّى أنزلوهم منىً، فأقاموا ما شاء الله، ثمَّ خرجوا بهم إلى الطَّائف، فمرض عبد الله بن عبَّاس، فقال في مرضه إنِّي أموت في خير عصابة على وجه الأرض، أحبِّهم إلى الله، وأكرمهم عليه، وأقربهم إلى الله زلفى، فإن متُّ [19] فيكم، فأنتم هم. فما لبث بعد هذا القول إلَّا ثمان ليال حَّتى توفِّي، فصلَّى عليه محمَّد بن الحنفيَّة.