تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تتمَّة

لعبد العزيز ابن يسمَّى عبد الملك، فقيه مالكيٌّ، تفقه على الإمام مالك، وعلى والده عبد العزيز، وعمي في آخر عمره، كنيته أبو مروان، كان مولعاً بسماع الغناء، قال الإمام أحمد قدم علينا ومعه من يغنِّيه، وحدَّث، وكان من الفصحاء. قال يحيى بن أحمد بن المُعَدَّل كلمَّا تذكَّرت أنَّ التُّراب يأكل لسان عبد الملك صغرت الدُّنيا في عيني. وكان له فقه ورواية، وقال بعضهم دعاني رجل أن أمضي إليه، فجئناه، فإذا هو [9] لا يدري الحديث أَيْشٍ هو.

توفِّي سنة اثنتي عشرة [10]، أو ثلاث، أو أربع عشرة [11] ومئتين.

غريبة

ذكرها الدَّميريُّ [12]، في كتاب الجنازة، نقلاً عن ابن عساكر، أنَّ يعقوب الماجشون جدَّ عبد الملك، صاحب مالك، مات ووضع على السَّرير، واجتمع النَّاس للصَّلاة عليه، فوجد الغاسل عِرْقاً تحت رجله يتحرَّك، فقال أرى أن يؤخَّر غسله إلى غد. فلمَّا أصبحوا، واجتمع النَّاس للصَّلاة عليه، وغسِّل، وجده الغاسل كذلك، فصرف عنه النَّاس، ثمَّ كذلك في اليوم الثَّالث، ثمَّ إنَّه استوى جالساً، وقال اسقوني سَوْيقاً. فسقوه، وسألوه عن حاله، فقال عرج [13] بروحي إلى السَّماء الدُّنيا، ففتح لها الباب، ثمَّ كذلك إلى السَّماء السَّابعة، فقيل للمَلَك الذي عرج بي من معك؟ قال الماجشون. قال إنَّه بقي من عمره كذا وكذا شهراً، وكذا وكذا يوماً، وكذا وكذا ساعة. قال ثمَّ هبط بي، فرأيت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر عن يمينه، وعمر عن شماله، وعمر بن عبد العزيز بين يديه، فقلت للمَلَك الذي معي إنَّه لقريب المنزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال إنَّه [14] عمل بالحقِّ في زمن الجور، وإنَّهما عملا بالحقِّ في زمن الحقِّ.

عجيبة

تناسب الغريبة المذكورة، ذكرها ابن كثير في تاريخه [15]، [في] سنة تسع وتسعين ومئتين، أنَّ محمَّد بن إسحاق بن يحيى كان يدعى بحامل كفنه، وذلك أنَّه توفِّي، فغسِّل، وكفِّن، وصلِّي عليه، ودفن، فلمَّا كان اللَّيل جاءه نبَّاش، ففتح قبره، فلمَّا حلَّ عنه الكفن استوى جالساً، فهرب النَّبَّاش فزعاً، ونهض محمَّد وذهب، وأخذ كفنه معه، فوصل منزله، وإذا أهله يبكون عليه، فدقَّ الباب، فقالوا من؟ فقال فلان. قالوا يا هذا، لا يحلُّ لك أن تستهزئ بنا، وتزيدنا حزناً. فقال افتحوا، فأنا والله هو. فعرفوا صوته، ففتحوا له، وفرحوا به فرحاً شديداً، ثمَّ ذكر لهم ما جرى، وكان قد أصابته سكتة، ولم يمت حقيقة، فقدَّر القدير أن قيَّض له النَّبَّاش، فكان سبب حياته، وعاش بعد ذلك سنين، إلى أن توفِّي سنة تسع وتسعين ومئتين. فسبحان الكريم العزيز، ولا يتعجَّبنَّ أحد من أمثال هذه، فإنَّ القادر على الإبداع، أعني الخلق من غير مادَّة [ومدَّة]، لا يعجزعن أمثال هذه، كيف وهي أسهل (عند الله تعالى؟!)

[1] في (ن) تصحيفاً (إلى).

[2] انظر تباعاً وفيات الأعيان 3/ 166، والأنساب 5/ 157، وشرح البخاري للكرماني 2/ 148، باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار، برقم (125).

[3] في (ن) تصحيفاً (الورد).

[4] في غير (ن) (فقلت).

[5] في (ن) تصحيفاً (الهرير).

[6] الأنساب 5/ 157، وقول الكلاباذي في الهداية والإرشاد 1/ 473

[7] في غير (ن) (أصبهان).

[8] في شرح البخاري للكرماني 2/ 148 الماه كون.

[9] في غير (ن) (هؤلاء).

[10] في (ن) (اثني عشر) و (أربع عشر).

[11] الخبر في وفيات الأعيان 3/ 166.

[12] النجم الوهاج 3/ 17، وانظر تاريخ دمشق لابن عساكر 74/ 159.

[13] في (ن) (سرح) وفي غيرها (سماء الدنيا).

[14] في غير (ن) (لأنه).

[15] البداية والنهاية 11/ 133، نقلا عن الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 4/ 668.

@

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام · الصفحة ١٠٦١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنامص ١٠٦١