في صفة المطبوع وغير المطبوع
قال أفلاطن المطبوع في الشيء هو الذي يمكنه أن يأخذ ما يلقن وأن يفهم ما يعلم وأن يحفظ قال وينبغي أن تكون أعضاؤه مؤاتية لممارسة ما يريد أن يمارسه قال وليس يكفي ما قلنا دون أن يمكنه استخراج ما لم يتعلمه بما تعلمه قال وغير المطبوع هو الذي بخلاف هذه المعاني
في أن طبع الأولاد يكون كطبع الآباء والأمهات
قال أفلاطن وإن طبع الأولاد على الأمر الأكثر يكون على طبع الآباء والأمهات قال وقد يجوز أن يولد للذهبي نحاسي وللنخاسي ذهبي
بأي سن ينبغي أن يؤخذوا بالتعلم
قال وليس ينبغي أن يؤخذ الحدث بتعلم الصنعة من قبل أن ينتهي البدن إلى كمال النشوء ومن قبل استكمال القوة وذلك يكون في عشرين سنة وأحد وعشرين سنة قال وليس يجوز أن يؤخذوا بها من قبل هذا الوقت فإن التعب ينهك الأبدان
سياسة
قال أفلاطن وينبغي أن يؤخذ الصناع وجماعو الأموال بالعفة والنصيحة والقصد والكفاية قال ومن العفة أن يلزم عمله ولا ينتقل عنه إلى غيره
سياسة
قال على بن أبي طالب للأشتر استوص بالتجار خيرا فإنهم جلاب المنافع إلى بلدك من البر البحر والجبل والسهل احفظ حرمتهم وآمن سبلهم وخذ لهم بحقوقهم
في سياسة الجند ونبدأ بمساكنهم أنها أين يجب أن تكون
قال أفلاطن في كتاب السياسة ويجب أن يجعل مساكن حفظة المدينةخارج المدينة بحيث لا يتعذر عليهم حفظ المدينة ممن يريدها بسوء من خارج ولا يتعذر عليهم حفظها ممن يبغيها السوء من داخل