القسم الرابع أقسام الرئاسات و العلل الفاسدة منها و أصناف المدن و صورها و أحوال اهلها

قال أبو الحسن

الحمد لله الذي ألذ بالمحبوب وأمتع به مرغما فيه وأوحش بالمكروه وأمض به زاجرا عنه ثم الحمد لله الذي خلق الدنيا بالحكمة البالغة الباهرة وجعلها مرآة للآخرة ومرقاة إليها لينتبه العاقل لمحبوب الآخرة بمحابه التي قد تعجلها ولمكاره الآخرة بالمكاره التي قد ارتمض منها وليعتبر متعظ فيسع في خلاص غيره شكرا لمن خلصه وسببا منه إلى تخليص نفسه فيما أمامه ثم الحمد لله الذي أعطى بما منع وأنس بما أوحش وأوعد بما كره حمدا ثابتا متزايدا وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم كثيرا وبعد فإن كتابنا هذا إنما هو في القسم الرابع من كتابنا في السعادة والإسعاد في السير الإنسانية و نريد أن نبين فيه أقسام الرياسات وعلل الفاسدة منها ونذكر فيه أيضا أصناف المدن وصورها وأحوال أهلها وبالله نستعين في كل أمورنا وإياه نستهدي

القول قي أقسام الرياسات

الرياسة إما أن تكون طبيعية وإما أن تكون عرضية وقال أفلاطن في النواميس الرياسات التي تكون بالطبع أقسام فمنها رياسة الآباء والأمهات على الأولاد ومنها رياسة السادة على العبيد ومنها رياسة الرجال على النساء ومنها رياسة ذوي الأسنان على دونهم ومنها رياسة ذوي النجدة على الضعفاء ومنها رياسة الفاضل على الناقص ومنها رياسة العالم على الجاهل والعرضية ما تكون بالتغلب والحيلة ومنها أن يكون العبد حرا بطبعه المضادة وأقول إن جميع الرياسات المضادة لما ذكرها عرضية كرياسة الأولاد على الآباء والأمهات وكرياسة الأحداث على ذوي الأسنان وكرياسة النساء على الرجال وكرياسة الجهال على العلماء ونقول من وجه آخر الرياسة إما أن تكون عامية وإما خاصية وإما متوسطة وهي التي تكون لها نسبة إلى الطرفين بالخاصية كرياسة الرجل على بدنه وعلى منزله والعامية الرياسة على البدن كرياسة الملك ومنها أيضا الرياسة على المدينة بأسرها والمتوسطة الرياسة على المحلة وعلى القرية ونقول من وجه آخر الرياسة إما أن تكون شريفة وإما خسيسة والرياسة تشرف بوجوه أحدها شرف الرئيس وفضله والآخر شرف المرؤوسين أو كثرتهم والثالث أن تكون جارية على الصواب والصواب أن تكون نحو نفع المرؤوسين واستصلاحهم والخسة يلحقها من الوجوه المقابلة للوجوه الموجبة للشرف وأخسها أن تكون همة الرئيس اجترار المنافع إلى نفسه والإضرار بالمرؤوسين