في أن الأمور بمباجئها وأن المبدأ أعظم شيء يكون في الأمر

فال أفلاطن ينبغي أن يعلم أن ابتداء كل أمر أعظم شيء فيه وأن الأمور بمبادئها قال وإذا وقع الإبتداء على الواجب يزيد على التداول وأثمر ثمرات عظيمة ونافعة وأخرج ناسا جيادا قال وإن الصبيان يكونون سراع القبول والإئتمار لما يؤمر به فينبغي أن يؤخذوا من الصبى بما ينبغي أن يؤخذوا به وإنما الأمر كله في اعتياد العادات الحسنة

القول في مبدأ التأديب

قال أفلاطن ابتدأ التأديب من التعويد وذلك بأن يؤخذ الصبيان باعتياد العادات النافعة الحسنة وأن لا يتركهم بأن يزولوا عنها البتة ولا أن يخالفوها في شيء البتة قال وينبغي في الجملة أن يأخذوهم فيما يفعلون بالإحتذاء بما ملؤوا منه أسماعهم وأوقعوا عليه أبصارهم وبامتثال ذلك إلى أن يصير ذلك عادة لهم

في كيف يؤدب

قال أفلاطن ينبغي أن يجعل ابتداء أمره من الرفق فإن لك ينفع فبالعنف قال وأقول سبيل السائس أن يتسلط على المساس تسلط مسالمة ويصافحه برأي وثيق وجد وحزم فإن استعصى صبر عليه واحتال له وعليه فإن أعياه الرفق استعمل حينئذن المخاشنة

القول في التأديب

قال أفلاطن التأديب هو التربية الجارية على الصواب في اللذات والأحزان وفي الفرج والغموم حتى يمتنع مما لا ينبغي من اللذات وحتى يصير على ما ينبغي في الصبر عليه من الأحزان وأن يفرح بما ينبغي ويغتم بما ينبغي أن يغتم عليه ولا يفرح بما لا ينبغي الفرح فيه ولا يغتم بما لا ينبغي الغم فيه قال وليس فيما قلناه فقط لكن وفي جميع العوارض حتى تكون حركاته ومتصرفاته على ما ينبغي وبالمقدار الذي ينبغي وفي الوقت الذي ينبغي وعلى الوجه الذي ينبغي وقال أرسطوطيلس والتحرج في الأخلاق والصناعات إنما يكون بالعادات غير أن الأخلاق الفاضلة والصناعات المحمودة إنما تكون بالعادات الحسنة والرديئة قالوا ولذلك نقول بأن الخير كله إنما هو في العادة الفاضلة