تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في العادة ما هي وفي الجودة والردا

قال أرسطوطيلس العادة إنما هي أفعال متكررة على جهة واحدة والأفعال منها جيدة ومنها رديئة والجيدة منها تولد الجيدة والرديئة منها تولد الرديئة قال الردا كله إنما يتولد من جهة الإفراط والقلة والجودة إنما تتولد من التوسط

القول في اللذات المحمودة وفي اللذات الذميمة

قال أفلاطن الذي ينبغي أن يفرح به من اللذات هو كل ما كان حسنا ونافعا قال وذلك هو الذي يجري على الطبيعة المستقيمة وعن العادات الحسنة قال وما كان كذلك فإنه قبيح ومذموم قال وينبغي أن يعلم أنه ربما كانت الطبيعة مستقيمة والعادة فاسدة قال أبو الحسن وربما كانت الطبيعة فاسدة والعادة مستقيمة

في تعويد التعب والكد

قال أفلاطن وينبغي أن يعودوا التعب بسبب الجميل والنافع ولن يتم ذلك إلا باعتياد الصبر عن لذة الراحة وباعتياد الصبر على قلق النفس وجزع البدن من أذى التعب والنصب قال ونقول إنه ليس ينبغي أن يربى الأولاد على الدلال والدعة فإن تربية الدلال لا يصبر على مفارقة الشهوة ولا تطيق احتمال النصب والمشقة قال ونقول إنه الخيرات العظيمة من العلوم الشريفة والأخلاق الفاضلة الصناعات الكريمة إلا بالتزام الكد والتعب قال ونقول إن النوم والراحة يفرقان في الدنيا والآخرة ومن لم يصبر على تعب التعلم احتاج أن يصبر على ذلة الجهل ومن لم يصبر على تعب حسن الخلق احتاج أن يصبر على تعب سوء الخلق

السعادة والاسعاد في السيرة الانسانية · الصفحة ١٦٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

السعادة والاسعاد في السيرة الانسانيةص ١٦٠