أدب كبير وهو في اكتسابهم الحياء

قال أفلاطن وينبغي أن يحملوهم على الحياء وذلك بأن يصور في أنفسهم سماجة الرذائل ومهانة من يكسبها وبأن يعظموا حرمة الأكابر والأفاضل في نفوسهم قال وأقول الذي يحدث الظفر شيئان أحدهما الخوف من الأصدقاء وهو الحياء والآخر الجرأة على الأعداء وهو الشجاعة

أدب كبير يجب أن يؤخذوا به

قال وينبغي أن يمنعوا من أقران السوء وأن يحفظوا من أن يقع أعينهم .....فإن الشبيه مائل إلى الشبيه وكل يجر إلى مثل حاله ويفعل فيه وإن لم يعرف المنفعل ذلك ولم يختبر به قال أبة الحسن وقد أحسن الشاعر في قوله وكل قرين إلى شكله    كأنس الخنافس بالعقرب ترى الطفل يفهم عن قرنه    كفهم الفصيح عن المعرب

سياسية في تربية الصبيان على الأدب

قال أفلاطن وينبغي أن يشغلوا الصبيان أبدا فإن الراحة العطلة فساد على من لا تمييز له قال وهذه حالة الصبيان و العبيد قال أبو الحسن يعني بالعبيد الذين هم عبيد بالطبع

سياسة أخرى في تربية الصبيان على الأدب

قال أفلاطن وإنما الأمر كل الأمر في تجريد التربية على طريق الإستقامة فإن التلون في كل شيء يولد الإضطراب والإضطراب يولد الفساد

أصل في السياسة

قال ولا ينبغي أن يعاتب النساء والصبيان وقد قيل من الجهل العظيم معابتة الصبيان والنساء ولو جاز ذلك جاز معاتبة المجنون والسكران قال ولا ينبغي أن يظهر التضجر منهم قال أبو الحسن وقول أفلاطن ولا ينبغي أن يعاتب الصبيان يريد به الذين لم يبلغوا في التمييز مبلغ فهم ما يراد منهم بالعتاب فيصيرون إليه وقال شاعر العرب وعاتب ذوي الألباب إن عتابهم    يسبب صلحا أو يكف عن الرغم و من عاتب الجهال أسقم نفسه    فلا تعظ الجهال وأبرأ من السقم وليس يقر الجاهلون بحكمة    كما لا يقر الصعب بالذم والخطم فأمأ من فطن وعقل فإنه لا بد من معاتبته وإن كان بعد على حكم الصبي من قبل سنه