وقوله: ﴿ فقلنا اضربوه ببعضها ﴾.

قال بعضهم: بفخذها الأيمن.

لكن هذا لا يعلم إلا بخبر عن الله تعالى، ولكن يقال: ﴿ ببعضها ﴾ بقدر ما في الكتاب.

وقوله: ﴿ كذلك يحيي الله الموتى ﴾.

أي: هكذا يحيي الله الموتى، من الوجه الذي لا يتوهمون إحياءه، بضرب بعض البقرة عليه.

وكذلك قوله:

والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور

[فاطر: 9].

فكما أحيا الأرض بعد موتها بالمطر المنزل من السماء، يقدر على إحياء الموتى، وبعثهم على الوجه الذي لا يظنون ولا يتوهمون، والله أعلم.

ويحتمل: إحياء ذلك القتيل لهم، لما لم يكونوا اطمأنوا على إحياء الموتى؛ فأراهم الله - عز وجل - ذلك؛ ليطمئنوا، وليستقروا على ذلك، ولا يضطربوا فيه، والله أعلم.

وقوله: ﴿ ويريكم آياته ﴾.

يحتمل: يريكم آيات وحدانيته.

ويحتمل: يريكم آيات إحياء الموتى، وآيات البعث.

ويحتمل: آياته فيما تحتاجون إليه، كما أرى من تقدمكم عند حاجاتهم.

ويحتمل: ﴿ ويريكم آياته ﴾ آيات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم؛ إذ هو خبر عن الغيب.

وأوضح آيات الرسالة؛ الخبر عن الغيب، وذكر القصة على الوجه الذي يعلم أن الاختراع لا يبلغ ذلك؛ لتعلموا أنه بالله علم؛ إذ لم يذكر له خط كتاب، ولا اختلاف إلى من عنده.

على أنه لو كان مسموعا منهم، يجرى على مثله القول بالزيادة والنقصان، ولكن منعهم الله تعالى عن ذلك - إذ علموا صدقه - إشفاقا على أنفسهم، أن ينزل عليهم نقمة الله.

وقوله: ﴿ لعلكم تعقلون ﴾.

لكي تعقلوا آيات وحدانيته، وتعقلوا أنه قادر على إحياء الموتى بعد الموت.

وقوله: ﴿ ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه المآء وإن منها لما يهبط من خشية الله ﴾.

ضرب الله لقلوبهم مثلا بالحجارة، وشبهها بها، لتساويها، وشدة صلابتها، وأنها أشد قسوة من الحجارة، وذلك: أن من الحجارة - مع صلابتها وشدتها، مع فقد أسباب الفهم والعقل عنها، وزوال الخطاب منها - ما تخضع له، وتتصدع؛ كقوله:

لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله

[الحشر: 21].

وقوله:

فلما تجلى ربه للجبل...

الآية [الأعراف: 143].

وقلب الكافر - مع وجود أسباب الفهم والعقل، وسعة سببية القبول - لا يخضع له، ولا يلين.

وكذلك أخبر الله عز وجل عن الجبال أنها تلين، وتخضع لهول ذلك اليوم بقوله:

وتكون الجبال كالعهن المنفوش

[القارعة: 5]. وقلب الكافر لا يلين أبدا.

أو أن يقال: إن الله عز وجل جعل من الجبال منافع للخلق مع صلابتها وشدتها حتى يتفجر منه الأنهار والمياه. وقلب الكافر - مع احتمال ذلك وإمكانه - لا منفعة منه لأحد. وبالله التوفيق.

ثم وجه حكمة ضرب قلوبهم مثلا بالحجارة، وتشبيهها بها، دون غيرها من الأشياء الصلبة؛ من الحديد، والصفر، وغيرهما، وذلك - والله أعلم - أن الحديد تلينه النار، وكذلك الصفر حتى تضرب منهما الأواني.

والحجر لا تلينه النار ولا شيء؛ لذلك شبه قلب الكافر بها. وهذا - والله أعلم - في قوم علم الله أنهم لا يؤمنون أبدا.

وقوله: ﴿ وما الله بغافل عما تعملون ﴾.

خرجت على الوعيد - أبلغ الوعيد - والوعظ؛ حين ذكرهم علمه بما يعملون.