بعضاً كمعمعةِ* الأَباءِ المُحْرَقِ(1)

أتل - أتم

(باب الهمزة والتاء وما يثلثهما)

(أتل) الهمزة والتاء واللام يدلّ على أصل واحد، وهو البطءُ والتّثاقل. قال أبو عبيد: الأَتَلانُ تقارب الخَطْو في غَضَبٍ، يقال: أَتَلَ يَأْتِلُ، وأَتَنَ يَأْتِنُ:

وأنشد:

أرانِيَ لا آتيكَ إلاّ كأنّما

أَسَأْتُ وإلاّ أنتَ غضبانُ تَأتِلُ(2)

وهو أيضاً مشيٌ بتثاقل. وأنشد:

مَالكِ يا ناقة تَأْتِلِينا

عليَّ بالدَّهناءِ تَأْرَخِينا(3)

قال أبو علي الأصفهانيّ: أَتَلَ الرجل يَأتِل أُتُولاً، إذا تأخر وتخلّفَ. قال:

* وقد ملأت بطنَه حَتى أَتَلْ(4) *

(أتم) الهمزة والتاء والميم يدلُّ على انضمام الشيء بعضِه إلى بعض، الأتَم في الخُرَزِ أن تتفتق خُرْزتان فتصيرا واحدةً. ومنه المرأَة الأَتُوم وهي المُفْضاةُ التي صار مَسْلكاها واحداً، قال أبو عمرو: الأُتُم لغة في العُتُم، وهو شجر الزّيتون. ويقال: أَتَم بالمكان، إذا ثوى، ويقال الأتَم الثواءُ(5)، والمأْتَم: النِّساءُ يجتمعن في الخير والشرّ، كذا قال القُتَبيّ، وأنشد:

أتن

رَمَتْهُ أَنَاةٌ مِنْ رَبيعةِ عَامِرٍ

نَؤُومُ الضُّحَى في مأتَم أيِّ مَأْتَمِ(6)

يريد في نساءٍ أيّ نساءٍ. وقال رؤبةُ:

إذا تَدَاعَى في الصِّمادِ مأتمُهْ