ويقال استَأْسَدَ عليه اجْتَرَأ. قال ابن الأعرابي: أَسَدْتُ الرَّجُل(1) مثل سَبَعْتُه. وأَسْدٌ بسكون السين، الذين يقال لهم الأَزْد، ولعلّه من الباب. وأمّا الإسادَةُ فليست من الباب، لأنّ الهمزة منقلبة عن واو. و[كذا(2)] الأُسْدِي في قول الحطيئة:

مستهلك الورْدِ كالأُسْدِيِّ قد جَعَلَتْ

أيْدِي المَطِيِّ به عَادِيَّةً رُغُبا

أسر - أشف - أشا

(أسر) الهمزة والسين والراء أصل واحد، وقياسٌ مطرّد، وهو الحبس، وهو الإمساك. من ذلك الأسير، وكانوا يشدُّونه بالقِدِّ وهو الإسار، فسمي كلُّ أخيذٍ وإنْ لم يُؤْسرْ أسيراً. قال الأعشى:

وَقيّدَني الشِّعْرُ في بيته

كما قَيّد الآسِراتُ الحِمارَا(3)

أي أنا في بيته، يريد بذلك بلوغه النّهاية فيه. والعرب تقول أسرَ قَتَبَهُ(4)، أي شدّه. وقال الله تعالى: ﴿ وشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ ﴾ [الإنسان 28]، يقال أراد الخَلْق، ويقال بل أراد مَجرى ما يخرج من السَّبيلَين. وأُسْرَةُ الرّجُل رَهْطه، لأنّه يتقوَّى بهم. وتقول أسيرٌ وأَسْرَى في الجمع وأسارى بالفتح(5). والأُسْرُ احتباس البَوْل.